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Timeline
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1600
1700
1800
1900
2000
1626
Erección del calvario
Erección del calvario 1626 (≈ 1626)
Construcción tras un brote de plagas.
1903
Restauración de la base
Restauración de la base 1903 (≈ 1903)
Trabaja en el sótano y el recinto.
27 août 1997
Monumento Histórico
Monumento Histórico 27 août 1997 (≈ 1997)
Registro por orden oficial.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Calvario (Caso A 364): registro por orden del 27 de agosto de 1997
Principales cifras
Information non disponible - No hay carácter citado
El texto fuente no menciona ningún nombre.
Origen e historia
El Calvario Croas Ar Vossen de Mespaul, situado en el Finistère, fue erigido durante la primera mitad del siglo XVII, más precisamente en 1626. Este monumento fue construido siguiendo un voto de la población local, en respuesta a una epidemia de plaga que golpeó la zona. Su arquitectura y decoración se distinguen por elementos raros, como una base hemisférica única en el Finistère, así como una iconografía original que incluye un jefe de muerte rodeado de dos figuras humanas, un motivo excepcional en el arte religioso bretón.
En 1903, el calvario sufrió una importante restauración, especialmente por su base, y probablemente también por la construcción de su recinto. Este monumento también se caracteriza por sus estatuas, representando figuras religiosas y seculares, como la Virgen, un caballero en traje civil del siglo XVII, Saint Yves y San Juan. La cruz central apoya una representación de Cristo. Estos elementos artísticos e históricos son un testimonio notable de la devoción y el arte popular de Breton en la era moderna.
Rankeado como Monumento Histórico, Calvario Croas Ar Vossen ha sido protegido desde una orden del 27 de agosto de 1997. Su inclusión en el inventario de monumentos históricos subraya su patrimonio e importancia cultural. Aunque su ubicación exacta es aproximada (exactitud señalada como justa), sigue siendo un punto importante de interés en el estudio del Calvario de Breton y su simbolismo, en particular en relación con epidemias y prácticas votivas de las comunidades rurales del siglo XVII.
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