Logo Musée du Patrimoine

Alle Franse erfgoed ingedeeld naar regio's, departementen en steden

Kruis van de Golgotha van Saint-Houarneau à Bourbriac en Côtes-d'Armor

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Croix

Kruis van de Golgotha van Saint-Houarneau

    D69
    22720 Bourbriac

Tijdlijn

Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1600
1700
1800
1900
2000
XVIe siècle
Religieoorlogen
XVe–XVIIe siècle
Bouw van een kavarium
XIXe–XXe siècle
Gedeeltelijke restauraties
Fin XVIIIe siècle
Periode van kool
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kerncijfers

Seigneurs de Goëlo - Potentiële sponsors Lokale adellijke familie invloedrijk in de Middeleeuwen.
Artisans tailleurs de pierre - Anonieme makers Beeldhouwers opgeleid in kloosterworkshops.
Confréries religieuses - Financiën en beschermers Leggroepen gewijd aan het onderhoud van heilige plaatsen.
Chouans - Gebruikers tijdens de revolutie Britse Royalisten waren tegen de Republiek.
Associations patrimoniales locales - Acteurs van bewaring Vrijwilligers en deskundigen betrokken bij de restauratie.

Oorsprong en geschiedenis

Het Croix de Calvaire de Saint-Houarneau, gelegen in Bourbriac (Côtes-d'Armor), is een opmerkelijk voorbeeld van Bretonse Calvaris, gebouwd tussen de 15e en 17e eeuw. Deze monumenten, vaak gesponsord door lokale heren of religieuze broederschappen, dienden als zowel spirituele als territoriale markers. Die van Saint-Houarneau, gesneden in het plaatselijke graniet, heeft typische motieven als Christus aan het Kruis, de Maagd en Sint-Jan, die de invloed van laat flamboyante gotische kunst weerspiegelt.

Ten tijde van de bouw was Bretagne een regio die sterk werd gekenmerkt door katholicisme en Keltische tradities. Golgotha, vaak op kruispunt of in de buurt van kerken, speelde een centrale rol in processen en vergeving. Hun iconografie, het mengen van bijbelse scènes en lokale symbolen (zoals triskeles), was bedoeld om de gelovigen te onderwijzen in een context waarin analfabetisme wijdverbreid was.

Bourbriac, dan onder het gezag van de heren van Goëlo, genoot een relatieve welvaart gekoppeld aan landbouw en beurzen. Door de eeuwen heen heeft het kruis schade geleden aan het weer en conflict, met name tijdens de godsdienstoorlogen (XVI eeuw) of de Franse Revolutie, waar veel religieuze monumenten werden vernield. Gedeeltelijke restauraties vonden plaats in de 19e en 20e eeuw, vaak geïnitieerd door lokale verenigingen of de geestelijkheid, om zijn integriteit te behouden.

De gebruikte technieken, zoals de hermasting van geërodeerde sculpturen, volgden over het algemeen traditionele methoden. Geen enkele belangrijke historische gebeurtenis wordt rechtstreeks geassocieerd met deze beproeving, maar getuigt van de religieuze en sociale omwentelingen van Bretagne. Tijdens de caulianrie (eind 18e eeuw) dienden kaloven bijvoorbeeld als verzamelpunten voor royalisten.

In Saint-Houarneau roepen lokale legendes collectieve gebeden op voor gewasbescherming of het einde van epidemieën, wat de verankering in het gemeenschapsleven illustreert. Vandaag de dag is het kruis geclassificeerd als een historisch monument (de exacte datum moet worden gespecificeerd) en wordt regelmatig onderhouden door de gemeente en de gebouwen van Frankrijk. Het is een toeristische en identiteit erfgoed voor Bourbriac, het aantrekken van liefhebbers van heilige kunst en Bretonse geschiedenis.

Rondleidingen, vooral tijdens Erfgoeddagen, markeren zijn symboliek en zijn rol in het lokale cultuurlandschap. Zijn architectonische stijl, dicht bij de kaloven van de Trégor (zoals die van Ploubezre), suggereert uitwisselingen tussen ambachtslieden van de regio. De halve maan of de gebeeldhouwde doodshoofden herinneren zich de kwetsbaarheid van het leven, een thema dat de middeleeuwse macabere kunst dierbaar is.

Recente studies in de bouw archeologie kan onthullen details van de makers, waarschijnlijk reizende stenen kleermakers opgeleid in kloosterworkshops.

Externe links