Construction du dolmen Entre le Ve et le IIIe millénaire av. J.-C. (≈ 100 av. J.-C.)
Période néolithique, usage funéraire présumé.
1889
Classement monument historique
Classement monument historique 1889 (≈ 1889)
Première liste des monuments protégés.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimoine classé
Dolmen dit Le Carroir Bon Air (cad. C 274) : classement par liste de 1889
Personnages clés
François Rabelais - Auteur littéraire
Gargantua associé aux légendes locales.
Origine et histoire
Le dolmen dit Le Carroir Bon Air, situé à Ligré dans le département d’Indre-et-Loire, est un monument mégalithique daté du Néolithique (entre le Ve et le IIIe millénaire av. J.-C.). Classé aux monuments historiques en 1889, il se distingue par sa structure rectangulaire de 7 mètres de long, composée de deux pierres de couverture effondrées, soutenues par quatre orthostates et deux pierres centrales. Les matériaux, calcaire et grès locaux, suggèrent une origine proche. Son attribution au type « angevin » reste débattue en raison de l’absence de preuve formelle d’un portique ou d’un vestibule, éléments caractéristiques de ce style.
Le dolmen, aujourd’hui isolé au milieu d’un champ cultivé au nord du bourg de Ligré, était initialement entouré d’un péristalithe aujourd’hui disparu. Aucune trace de mobilier funéraire ou de tombe n’a été découverte, limitant les hypothèses sur son usage exact. Propriété de l’État sur un terrain privé, il est associé à des légendes locales liant sa création aux jeux de palets du géant Gargantua, personnage de François Rabelais, qui aurait lancé ces pierres depuis les clochers des églises voisines de Ligré et Lémeré.
La protection du site remonte à 1889, année de son classement parmi les premiers monuments historiques français. Ce dolmen illustre les pratiques funéraires et architecturales du Néolithique en Touraine, tout en incarnant le patrimoine mégalithique régional. Son état actuel, bien que partiellement effondré, permet d’étudier les techniques de construction et les croyances des sociétés préhistoriques de Centre-Val de Loire. Les comparaisons avec d’autres sites, comme les palets de Gargantua à Charnizay ou Brizay, soulignent son intégration dans un réseau mégalithique plus large, marqué par le folklore rabelaisien.
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