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Origen e historia

El Dolmen du Rocher Jacquiaux (o Jacquot) es un sitio arqueológico notable situado en Saint-Germain-en-Coglès, Ille-et-Vilaine. Se compone de dos pasillos cubiertos a 10 metros, orientados en un eje oeste-noroeste/este-southeast. Estas estructuras megalíticas parcialmente arruinadas tienen unos 10 metros de largo y todavía conservan algunos orthostats originales y cubiertas. Su construcción data del periodo neolítico, marcado por el surgimiento de la arquitectura monumental de piedra.

El sitio fue mencionado por primera vez por Danjou de la Garenne, quien realizó excavaciones arqueológicas a mediados del siglo XIX. Esta investigación ha llevado al descubrimiento de la cerámica y una hoja de bronce, dando testimonio de la antigua ocupación humana. El dolmen fue clasificado como monumentos históricos en 1921, reconociendo su importancia patrimonial.

Según las leyendas locales, los demonios vendrían de noche para intentar reposicionar las piedras desplazadas por los hombres, sin lograrlo nunca. Otra tradición es que las piedras fueron abandonadas por demonios después de haber sido utilizadas para construir Mont-Saint-Michel. Estas historias folclóricas ilustran la importancia simbólica del sitio en la imaginación colectiva.

Los dos pasillos cubiertos, aunque parcialmente destruidos, ofrecen una visión general de la arquitectura megalítica de la región. El primer pasillo tenía inicialmente 10 orthostats y 9 tablas de cubierta, mientras que el segundo tenía 18 y 6 tablas. Hoy en día, una sola mesa de cubierta permanece para cada pasillo, hasta 3,50 metros de largo para el primero.

Las excavaciones de Danjou de la Garenne revelaron artefactos, incluyendo cerámica y una hoja de bronce, que sugieren un uso funerario o ritual del sitio. Estos descubrimientos, aunque limitados, contribuyen a comprender las prácticas culturales y religiosas de Neolítico en Bretaña.

El Dolmen du Rocher Jacquiaux es un ejemplo típico de los monumentos megalíticos de la región, reflejando los conocimientos técnicos y las creencias de las sociedades neolíticas. Su clasificación en 1921 y su preservación permiten hoy estudiar y valorar este excepcional patrimonio.

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