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Chiesa dell'Assunzione della Madonna di Pontaillac en Charente-Maritime

Charente-Maritime

Chiesa dell'Assunzione della Madonna di Pontaillac


    Vaux-sur-Mer

Timeline

Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1800
1900
2000
1850 (environ)
Sviluppo di Pontaillac
1870
Costruzione della chiesa
1891
Sostituzione della Chiesa
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Dati chiave

Jean Lacaze - Imprenditore La tenuta di Pontaillac.
Comte de Verthamon - Sponsor Si adatta costruire la chiesa per bypassare i conflitti.
Fidèle Bouyard - Architetto Progettato la chiesa in stile neogotico.
Abbé Mazure - Parroco di Royan Sopposa alla costruzione iniziale.

Origine e storia

La chiesa dell'Assunzione della Madonna, conosciuta come la cappella di Pontaillac, fu costruita nel 1870 sulla scogliera settentrionale di Pontaillac, nel territorio di Vaux-sur-Mer. Inizialmente serviva come luogo di culto per l'area marina in piena espansione, sostituendo le chiese lontane di Saint-Étienne de Vaux o Saint-Pierre de Royan. La sua costruzione fu spinta dal conte di Verthamon a aggirare i conflitti tra autorità religiose e civili a Royan, dove la costruzione di una nuova chiesa fu bloccata.

L'ascesa di Pontaillac, legata alla moda dei bagni di mare nel 1850, creò un urgente bisogno di un luogo di culto locale. L'imprenditore Jean Lacaze sviluppò uno sviluppo balneare, ma l'assenza di una chiesa costrinse i fedeli ad andare nelle parrocchie vicine. Padre Mazure, parroco di Royan, si oppose ferocemente a qualsiasi costruzione a Pontaillac prima della risoluzione del dossier della chiesa di Royan, ritardando così i progetti.

Progettato dall'architetto Faithèle Bouyard, la chiesa adotta uno stile neogotico sobrio, con una nave unica di cinque campate illuminate da baie al centro della rabbia. La sua facciata, ornata da una rosetta e sormontata da una croce di pietra, riflette un accademico tipico dell'epoca. Già nel 1891, considerata troppo remota e insufficiente, fu sostituita dalla chiesa di Notre-Dame-des-Anges, costruita nel cuore del quartiere.

Oggi disuso, la vecchia cappella è diventata una proprietà privata riabilitata come dimora. La sua storia illustra le tensioni tra lo sviluppo urbano costiero e l'organizzazione religiosa nel XIX secolo, così come l'adattamento di luoghi di culto a rapidi cambiamenti demografici nelle stazioni costiere.

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