Frise chronologique
Fin XIIe - Début XIIIe siècle
Construction de l'église
Construction de l'église
Fin XIIe - Début XIIIe siècle (≈ 1325)
Période de construction de l'édifice roman.
27 avril 1931
Classement monument historique
Classement monument historique
27 avril 1931 (≈ 1931)
Protection légale de l'église.
26 juillet 1933
Extension du classement
Extension du classement
26 juillet 1933 (≈ 1933)
Cimetière et abords protégés.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimoine classé
Eglise : classement par arrêté du 27 avril 1931 ; A l'Est le passage d'une largeur de 4 m environ, au Nord et à l'Ouest le cimetière et l'entrée de l'église au Sud la rue sur une largeur de 7 m environ : classement par arrêté du 26 juillet 1933
Origine et histoire
L'église de la Nativité-de-Notre-Dame de Lagrand est un édifice religieux de style roman situé dans la commune de Garde-Colombe, dans le département des Hautes-Alpes. Sa construction s'échelonne entre la fin du XIIe siècle et le début du XIIIe siècle, marquant ainsi une période charnière de l'architecture médiévale provençale. Ce monument illustre le savoir-faire des bâtisseurs de l'époque, mêlant influences locales et traditions romanes.
Classée au titre des monuments historiques par arrêté du 27 avril 1931, l'église bénéficie d'une protection étendue en 1933, incluant son cimetière adjacent, son entrée et un passage mitoyen. Ces mesures de préservation soulignent son importance patrimoniale et architecturale. Le site, propriété de la commune, témoigne de l'organisation religieuse et sociale des villages alpins au Moyen Âge, où l'église constituait le cœur de la vie communautaire.
La localisation de l'édifice, à Lagrand (hameau de Garde-Colombe), reflète l'implantation stratégique des lieux de culte dans les zones rurales. À cette époque, les églises romanes servaient non seulement de lieux de prière, mais aussi de repères structurants pour les populations, souvent dispersées dans des territoires aux reliefs marqués comme ceux des Hautes-Alpes. Leur construction répondait à des besoins à la fois spirituels, défensifs et sociaux, dans un contexte où l'Église jouait un rôle central dans l'organisation féodale.