Gründung der ersten Kirche 1311 (≈ 1311)
Alte Kirche der Jungfrau Maria gewidmet.
1552
Destroyer Feuer
Destroyer Feuer 1552 (≈ 1552)
Rekonstruktion erforderlich nach der Katastrophe.
1775-1785
Bau der heutigen Kirche
Bau der heutigen Kirche 1775-1785 (≈ 1780)
Nach Louis Beuques Plänen.
1826
Hinzufügen der Veranda
Hinzufügen der Veranda 1826 (≈ 1826)
Änderung der Hauptfassade.
16 avril 2009
Anmeldung für Historische Denkmäler
Anmeldung für Historische Denkmäler 16 avril 2009 (≈ 2009)
Offizieller Schutz des Gebäudes.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Die gesamte Kirche (Box AB 45): Beschriftung durch Dekret vom 16. April 2009
Kennzahlen
Louis Beuque - Architekt
Designer der aktuellen Kirchenpläne.
Ursprung und Geschichte
Die Kirche der Geburt der Muttergottes von Montfaucon entstand im frühen 14. Jahrhundert, mit der Gründung einer ersten Kirche gewidmet der Geburt der Jungfrau Maria in 1311, in der Nähe der Burg von Montfaucon. Dieses originale Gebäude, das 1552 durch Feuer zerstört wurde, wurde wieder aufgebaut, bevor es im 18. Jahrhundert endgültig ersetzt wurde. Die 1743 begonnenen Verhandlungen über den Wiederaufbau endeten erst 1775 mit der Verlegung des ersten Steins eines neuen Gebäudes, entworfen vom Architekten Louis Beuque.
Die heutige neoklassizistische Kirche wurde von 1775 bis 1785 erbaut. Es zeichnet sich durch eine drei Neben gewölbte basilische Ebene, rhythmisiert durch sechzehn toskanische dorische Säulen, und eine Fassade, die mit einer viersäulen Veranda geschmückt, hinzugefügt 1826. Der Glockenturm, typisch Comtois mit seiner kaiserlichen Kuppel, dominiert den Chor. Dieses Denkmal illustriert die religiöse architektonische Entwicklung in Franche-Comté und mischt lokale und klassische Einflüsse.
Die Kirche von Montfalcon, die seit dem 16. April 2009 zu den historischen Denkmälern zählt, spiegelt auch die gemeinschaftliche und religiöse Dynamik der Region wider. Seine Geschichte spiegelt die Herausforderungen des Wiederaufbaus und der Anpassung der Anbetungsorte an die Bedürfnisse der Bevölkerung wider, in einem Kontext, der durch die sozialen und politischen Transformationen des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts in Burgund-Franche-Comté gekennzeichnet ist.
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