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起源と歴史

サン・ミッシェル・デ・シガール教会は、テンプラやサン・ミッシェル・エ・サント・ブラワーズと呼ばれる教会で、シガレ、シガロン、アイグルンの村に共通する旧教会です。 アルパイン・ロマネスク様式の後半に建てられ、歴史家Jacques Thirionによると13世紀から14世紀にかけての日付です。 もともとは、北門と一意の海軍を持っていたし、今は欠落し、いくつかの機会にアーケードベル。 彼の墓地は、地域生活の中心的役割に抗議します。, 黄道帯症や兄弟性のために予約されています。, 白いペンダントなど.

主要な修復は1420年頃に証明され、その後、ルイ・アルビン、Glandèvesの司教全般によって承認された延長によって承認されました。 その後、ロマネスク・ナヴェは、シリンドリカル・カラムによって運ばれる3つの横断アーチに縛られた南の担保によって倍増しました。 そのうちの1つは「1520 + Me M° Lonbart」の碑文を負い、その意味(名前や由来)は不明です。 1927年に歴史的建造物に登録された建物は、Savoyardと地中海の影響下にあるProvencal農村の教会の建築と整形的な進化を示しています.

インテリアは、卓越した戦術的な宝物:聖人の武道、ブレーズ(マルセイユの元)とルシド(13世紀に導入された彫刻)、シルバーの黙示録、ロザリーのバージンは、ニースのアーティスト、ジョヴァンニ・ロッカによって1645の周りに描かれた。 マルセリアン・チャイルドとジョセフ・ファワゾールのネイブ・サクレッド・ハート(1761)の主人公と聖母なる絵画 最近復元された作品は、ニース、マルセイユ、アルパイン・バレー、そしてパトロン・シントへの地元の献身的な交流を反映しています.

中規則的な器具で、教会のステレオトゥーミーは驚くべきマソニックのノウハウを明らかにします。 ナーヴは、ほぼ同じ高さのcul-de-fourの衝動で、壊れたクレードルに4つのボルトのスパンに分けられます。 地域に珍しいこの建築ビアは、統一された明るい空間を作成するという欲求を強調し、儀式や行列を飾るために適応しました。 家具は、15世紀と17世紀の行列交差を含む、政治上流にもかかわらず、カルトの継続性に耐えます(サボヤードの支配下).

聖ミッシェル教会は、聖ミッシェル教会の教会から8世紀の宗教的および社会的な歴史を具現化しています。天ぷら(仮説遺跡)から、聖域の兄弟時代、ルネッサンスの増大や現代的な修復を含む。 1927年、エスターン・バレーの集合的な記憶の中心に、今日、この伝統を保ち、プロヴァンスとニース・カウンティの歴史的境界線が残っています.

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