Fecha de la campana 1643 (≈ 1643)
Bell todavía en su lugar
XVIIe siècle
Un pico y una disminución
Un pico y una disminución XVIIe siècle (≈ 1750)
Monedas encontradas, moviendo el pueblo
1849
Abandonado de la iglesia
Abandonado de la iglesia 1849 (≈ 1849)
Construcción de un nuevo lugar de culto
1955
Frescos redescubiertos
Frescos redescubiertos 1955 (≈ 1955)
By Abbé Thomas, watercolours at the Museum of Man
21 septembre 1957
Clasificación MH
Clasificación MH 21 septembre 1957 (≈ 1957)
Protección para monumentos históricos
2005
Restauración de la torre de campana
Restauración de la torre de campana 2005 (≈ 2005)
Última campaña de trabajo importante
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Iglesia del Viejo Lugos (cad. A 525 2a hoja): clasificación por decreto del 21 de septiembre de 1957
Principales cifras
Abbé Thomas - Descubridor de frescos
Identificar y documentar pinturas en 1955
Jean-Auguste Brutails - Fotógrafo histórico
Inmortalizó el porche a principios del siglo XX
Lug - Divinidad Celta hipotética
Posible origen del nombre *Lugo*
Origen e historia
La iglesia del Viejo Lugo, dedicada a San Miguel, fue construida en el siglo XI en piedra arenisca de hierro en el corazón del bosque de Tierras, en el sitio del antiguo pueblo de Lugo, ahora extinguido. Este pueblo medieval se había desarrollado en el cruce de dos caminos históricos: la carretera Burdeos-Dax (a España) y la ruta La Teste-de-Buch-Bazas, ambas tomadas por los peregrinos de Saint-Jacques-de-Compostelle. La Leyre ford, flotando para el transporte de madera y sal, desempeñó un papel económico importante, aunque su cruce de invierno fue peligroso.
La caída de Lugo comenzó en el siglo XVIII después del desplazamiento del curso de Leyre y la construcción de la carretera real Burdeos-Bayonne, pasando por Belin. El pueblo se trasladó gradualmente al actual Lugos, 5 km al suroeste. La iglesia, abandonada alrededor de 1849 después de la construcción de un nuevo lugar de culto en el pueblo, conserva rastros de su pasado: una torre de campana del siglo XV (replazando una torre de campana primitiva), una campana de 1643, y una capilla Notre-Dame añadió en el siglo XVII. Su cementerio, rodeado de un muro que ahora está extinto, fue abandonado a principios del siglo XX.
En su interior, la nave románica alberga murales del siglo XV, redescubiertos en 1955 por el Abbé Thomas. Estos frescos ilustran temas relacionados con las peregrinaciones compuestas: los siete pecados capitales, el dicho de los tres muertos y los tres vivos (recordar de la mortalidad), y el milagro del péndulo-dependiente (la leyenda jacquariana). Un veyrin (abrimiento murado en el ábside) probablemente sirvió los bautismos, de acuerdo con una tradición precristiana Aquitania del pasaje infantil a través de aberturas estrechas. Las vidrieras actuales, instaladas en la década de 1950, reemplazan las bahías románicas originales.
Rankeó un Monumento Histórico en 1957, la iglesia se benefició de grandes restauraciones: techo ( 1950 y 1998), campanario (2005). Los muebles incluyen estatuas de Notre-Dame de la Vallée y Saint Michel, así como un Saint Jacques que lleva un niño, recordando su papel como escenario en los caminos de Compostela. Los acuarelas de los frescos, realizados en 1955, se conservan en el Musée de l'Homme de París en previsión de una posible restauración.
El sitio, accesible por un sendero forestal de Lugos o Belin-Béliet, da testimonio de la historia de las Tierras medievales: un lugar de paso, de comercio ( madera, sal, resina) y de devoción, hoy conservado en medio de pinos. La leyenda local evoca una puerta de los coágulos (imagen de entrada para leprosos o excomulgados), aunque su uso real sigue siendo incierto. La iglesia sigue siendo un lugar de peregrinación y recuerdo, rodeado de ex-voto depositado por los visitantes.
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