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Frise chronologique

Patrimoine classé

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Origine et histoire

L'église Notre-Dame-de-la-Nativité d'Othis, située en Seine-et-Marne, fut construite entre la fin du XVe et le début du XVIe siècle dans le style gothique flamboyant, réutilisant partiellement des maçonneries d’un édifice antérieur du XIVe siècle. Seuls la façade occidentale, achevée en 1573, et les clés de voûte relèvent du style Renaissance. Cette façade, considérée comme l’une des plus remarquables du département, allie une décoration sculptée exubérante (oves, dards, niches à statues des Vertus cardinales) à une composition équilibrée, malgré des proportions inhabituelles.

À l’intérieur, l’église révèle un plan trapézoïdal avec une nef de quatre travées flanquée de bas-côtés, prolongée par une abside à cinq pans. Les piliers monocylindriques, l’absence de formerets et des voûtes quadripartites reflètent une économie de moyens, tandis que des détails comme les clés de voûte pendantes ou le dais Renaissance abritant une statue de la Vierge témoignent d’influences stylistiques mixtes. Le clocher, antérieur à la façade, présente une bâtière perpendiculaire à l’axe de l’édifice, caractéristique rare.

Classée monument historique dès 1875, l’église a subi des restaurations majeures entre 1984 et 1988. Aujourd’hui affiliée au secteur paroissial Ouest-Goële, elle abrite un mobilier classé, dont un maître-autel du XVIIIe siècle, un retable inspiré de Raphaël, et des dalles funéraires des XVIe-XVIIe siècles. Son histoire reflète les transitions artistiques entre Gothique et Renaissance, ainsi que les contraintes budgétaires d’une paroisse rurale.

L’attribution de la façade à un architecte reste débattue : si le nom de Jean Goujon est évoqué sans preuve, Léon Palustre suggère un rapprochement avec l’église Notre-Dame de La Ferté-Milon, attribuée à Philibert Delorme. Les sources anciennes (Aufauvre, Fichot, Palustre) soulignent l’exceptionnelle qualité sculpturale de la façade, malgré des mutilations ultérieures. La consécration de l’église en 1599 par Guillaume Rose, évêque de Senlis, marque un épisode tardif de son histoire médiévale.

Les élévations latérales et le chevet, traités avec sobriété, contrastent avec la façade. Le mur méridional, bordant le parc de la mairie, révèle un contrefort décoré d’un entablement et d’une rosace, ajouté postérieurement. À l’intérieur, la nef, éclairée indirectement par les bas-côtés, met en valeur des détails comme les culs-de-lampe sculptés ou les vitraux partiels. L’abside, sobre, dirige l’attention vers le retable baroque, copie d’une œuvre de Raphaël.

Le mobilier comprend des éléments classés (lutrin en fer forgé, retables, dalles funéraires) et des œuvres populaires non protégées, comme un Christ en croix ou une Vierge à l’Enfant du XVIe siècle. Les dalles funéraires, dont celle de Louise Lovet (1587) ou de David Le Roy (1642), illustrent l’histoire seigneuriale locale. L’église, aujourd’hui ouverte au culte irrégulier, reste un témoignage des mutations architecturales et sociales de la région parisienne à la Renaissance.

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