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Timeline
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
XIVe siècle
Origen medieval
Origen medieval XIVe siècle (≈ 1450)
Masonerías reutilizadas en el edificio actual.
1573
Finalización de la fachada
Finalización de la fachada 1573 (≈ 1573)
Fecha grabada en un cartucho (fuente: Aufauvre y Fichot).
9 mai 1599
Iglesia Consagración
Iglesia Consagración 9 mai 1599 (≈ 1599)
Por Guillaume Rose, obispo de Senlis.
1875
Clasificación histórica de monumentos
Clasificación histórica de monumentos 1875 (≈ 1875)
Primera lista de monumentos listados.
1984-1988
Restauración completa
Restauración completa 1984-1988 (≈ 1986)
Trabajo realizado por el municipio de Othis.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Iglesia: ranking por lista de 1875
Principales cifras
Guillaume Rose - Obispo de Senlis (Ligueur)
Consagra la iglesia en 1599.
Jean Goujon - Sculptor asumió
Atribución hipotética de la fachada.
Philibert Delorme - Suspected architect
Comparación con La Ferté-Milon (Palustre).
Louise Lovet - Lordess of Othis
Placa fúneral de 1587.
Amédée Aufauvre et Charles Fichot - Historiadores del siglo XIX
Autores de la descripción más completa.
Léon Palustre - Historiador arquitecto
Análisis estilístico de la fachada (1879).
Origen e historia
La iglesia de Notre-Dame-de-la-Nativity de Othis, situada en Seine-et-Marne, fue construida entre finales del siglo XV y principios del siglo XVI en el estilo gótico inflamable, reutilizando parcialmente las masonrias de un edificio anterior del siglo XIV. Sólo la fachada occidental, terminada en 1573, y las teclas de arco son Renacimiento. Esta fachada, considerada como una de las más notables del departamento, combina una exuberante decoración tallada (vess, dards, niches con estatuas del Cardenal Vertus) con una composición equilibrada, a pesar de proporciones inusuales.
En su interior, la iglesia revela un plano trapezoidal con una nave de cuatro lapsos flanqueados por los fondos, extendido por un ábside de cinco lados. Los pilares monocilíndricos, la ausencia de formets y bóvedas cuadripartitas reflejan una economía de medios, mientras que detalles como las teclas de bóveda colgante o el dais renacentista que alberga una estatua de la Virgen dan testimonio de influencias estilísticas mixtas. La torre de campana, anterior a la fachada, tiene un edificio perpendicular al eje del edificio, una característica rara.
Rankeó un monumento histórico en 1875, la iglesia sufrió importantes restauraciones entre 1984 y 1988. Hoy, afiliado a la zona parroquial West-Goële, alberga muebles clasificados, incluyendo un altar alto del siglo XVIII, un retablo inspirado en Rafael, y losas funerarias de los siglos XVI-17. Su historia refleja las transiciones artísticas entre el gótico y el Renacimiento, así como las limitaciones presupuestarias de una parroquia rural.
La atribución de la fachada a un arquitecto sigue siendo discutida: si el nombre de Jean Goujon es evocado sin pruebas, Léon Palustre sugiere un acercamiento con la iglesia Notre-Dame de La Ferté-Milon, atribuida a Philibert Delorme. Las fuentes antiguas (Aufauvre, Fichot, Palustre) enfatizan la excepcional calidad escultórica de la fachada, a pesar de las mutilaciones posteriores. La consagración de la iglesia en 1599 por Guillaume Rose, obispo de Senlis, marca un episodio tardío de su historia medieval.
Las elevaciones laterales y la cama, tratadas con sobriedad, contrastan con la fachada. La muralla del sur, bordeando el parque del ayuntamiento, revela una colina decorada con un equipamiento y una roseta, agregada más tarde. En su interior, la nave, indirectamente iluminada por el lado inferior, destaca detalles tales como lámparas talladas o ventanas parciales. Leabside, sobrio, dirige la atención al retablo barroco, una copia de una obra de Rafael.
Los muebles incluyen artículos clasificados (lutrin forjado de hierro, retables, losas funerarias) y obras populares desprotegidas, como un Cristo en la Cruz o una Virgen del siglo XVI. Losas fúnebres, incluyendo el de Louise Lovet (1587) o David Le Roy (1642), ilustran la historia local de la seigneurial. La iglesia, ahora abierta a la adoración irregular, sigue siendo un testimonio de los cambios arquitectónicos y sociales de la región de París durante el Renacimiento.
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