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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Our Lady of Dijon, als Juwel der gotischen Architektur, wurde zwischen den 1220er und 1250er Jahren auf dem Gelände einer romanischen Kapelle aus dem 12. Jahrhundert gebaut, die anstelle einer bescheidenen Kapelle der heiligen Maria aus dem Jahr 1150 gebaut wurde. Ursprünglich außerhalb der Mauern der Stadt gelegen, wurde es 1137 intramural und spielte eine zentrale Rolle im Gemeinschaftsleben von Dijonna nach 1187, diente als Eid für Bürgermeister und ein Archiv für Archive. Seine innovative Architektur, wie die Abwesenheit von Bogenbuttons, wurde von der Kleinheit des beliebten Viertels diktiert, wo es aufsteigt, in der Nähe des Palastes der Herzoge von Burgund.

Die westliche Fassade, von einer in Frankreich einzigartigen Wohnung, maskiert geschickt die Innenstruktur und heiratet falsche Gargoyles im neunzehnten Jahrhundert geschnitzt, ersetzt mittelalterliche Ursprünge nach einem tödlichen Unfall im Jahr 1240 zerstört. Die Kirche beherbergt Schätze wie die Statue der Gottesmutter der Guten Hoffnung, eine hölzerne Jungfrau des 11. oder 12. Jahrhunderts, früher schwarz, und 13. Jahrhundert verschmutzte Glasfenster im Norden transept. Ein Symbol des Widerstandes, es war mit zwei "Wundern" während der Sitze von Dijon in 1513 (von den Schweizern) und 1944 (von den Deutschen), gefeiert von Gedenkbändern.

1840 als historisches Denkmal eingestuft, wurde Notre-Dame von 1865 bis 1884 von Émile Boeswillwald und Eugène Millet restauriert, die sein angebliches mittelalterliches Aussehen wiederhergestellt, die barocken Ergänzungen entfernt und den Laternenturm wieder aufgebaut. Die Kapelle der Himmelfahrt, die im neogotischen Stil zwischen 1877 und 1882 von Édouard Mairet erbaut wurde, beherbergt jetzt barocke Elemente der Kirche, wie der große Altar von 1684. Der Jacquemart, ein automatischer Uhrmacher von Philip the Hardi im Jahre 1383 nach der Plünderung von Courtrai, und die Eule, eine heidnische Skulptur, die von den Händen der Passanten poliert wird, verkörpern die Dijonnaise Identität.

Die Glasfenster, teilweise original (11. Jh.) und teilweise im 19. Jh. von Edward Didron rekonstruiert, beleuchten ein Interieur, das durch einen lateinischen Kreuzplan und Sexpartite Gewölbe gekennzeichnet ist. Die 1895 wieder aufgebaute Orgel folgt einem Instrument von Jean-Philippe Rameau im 18. Jahrhundert. Schließlich wurde die 2001 nach einem Vandalismus-Akt restaurierte Eule das Emblem einer touristischen Reise und einer lokalen Mythologie, Mischen von Aberglauben und Erbe Stolz.

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