Kirche der Muttergottes der Himmelfahrt à Jou-sous-Monjou dans le Cantal

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Kulturgüter

Kennzahlen

Ursprung und Geschichte

Die Kirche Unserer Lieben Frau von der Annahme von Jou-sous-Monjou, die im 12. Jahrhundert auf den Überresten einer karolingischen Stätte erbaut wurde, zeigt die auvergnate romanische Kunst. Seine geschnitzten Modillons (Loup, Hirsche, Tagesszenen) schmückten zunächst das Bett, bevor sie unter den Hornissen der Seitenkapellen bewegt wurden. Das Südtor, mit drei erfahrenen Vesturen und Kapitalen, begrüßt die Gläubigen unter dem Blick Gottes des Vaters, während ein Beerdigungsbuch die Familie Delarbre d'Escalmels erinnert. Im Inneren, die Trennung zwischen Kirchenschiff und Chor, unterstrich die Inschrift "Sei heilig wie ich heilig bin", ruft die symbolische Grenze zwischen Erde und Himmel.

Das Denkmal trägt die Spuren seiner historischen Patronen: Bonne de Berry (Nizza von Charles V), sein Sohn Bernard de Pardiac und die Herren von Carlat. Teilweise in 1387 von britischen Truppen während des hundertjährigen Krieges eingedrungen, wurde die Kirche zwischen 1422 und 1435 wieder aufgebaut: das Schiff ging von drei bis zwei Spannen, gekämpft mit Hunden, und zwei Seitenkapellen wurden hinzugefügt. Ein Glockenturm mit vier Arkaden lief im 15. Jahrhundert den Triumphbogen. Die klimatischen Gefahren und die Steigung des Geländes schwächen das Gebäude, die Reparaturen in 1627 (Crash-Vault) und 1845 (unvollendetes neogotisches Projekt) erforderten.

Die Kirche wurde 1925 von einem historischen Denkmal gewürdigt und 2024 durch Bodeneinbruch und Feuchtigkeit bedroht. Trotz eines von der Heritage Foundation vergebenen Preises von 100.000 € hängt die Zukunft von den Patronen ab. Seine heidnischen Modillons (Keltische Köpfe, Charakter bei l'olifant) und sein symbolischer Jube machen dies zu einem einzigartigen Zeugnis der Übergänge zwischen Heidentum und Christentum im mittelalterlichen Auvergne.

Die jüngsten archäologischen Studien haben die Überlagerung historischer Schichten bestätigt: Karolinger Ort, romanische Kirche, gotische Veränderungen. Die Veranda aus dem 15. Jahrhundert, die Heimat des südlichen Tores, das mit primitiven Statuetten geschmückt ist, und die Hauptstädte (Abrahams Opfer, Pflanzenmotive) zeigen den Einfluss von Carlats Viscounts. Heute verkörpert das Gebäude, ein gemeinschaftliches Eigentum, sowohl ein risikobehaftetes Erbe als auch ein Juwel der auvergnat romanischen Kunst, zwischen Glauben, seigneurialer Macht und keltischem Gedächtnis.

Die abgebrochene Restaurierung von 1845, unter der Leitung des Architekten Théophile Carriat, spiegelt die Spannungen zwischen der Erhaltung und der neogotischen Transformation wider. Das Projekt umfasste einen achteckigen Glockenturm und eine neue Tür, aber der Mangel an Mitteln stoppte die Arbeit. Im Jahre 1896 hat Aygueparse eine bescheidenere Konsolidierung vorgeschlagen (Abb., Reparatur der Gewölbe), vorübergehend das Gebäude zu retten. Die bewegten Modillons, früher am Bett, und die Köpfe auf den Fliesen geschnitzt (interpretiert als Reliquien des keltischen Kults der Schnittköpfe) markieren die kulturelle Schichtung des Ortes.

Im Jahr 2024 war die Dringlichkeit zweifach: die Struktur zu stabilisieren und ein Erbe zu bewerten, in dem seigneuriale Geschichte (Bonne de Berry, Delarbre d'Escalmels), Konflikte (einhundert Jahre Krieg, Religionskriege) und religiöse Symbolik gemischt wurden. Die lateinische Inschrift der Hauptstadt, die Spuren des Beerdungsbuches und die säkularen Darstellungen (man hält seinen Penis, Musiker mit der Lilie) machen es zu einem Ort des Dialogs zwischen heilig und weltlich, mittelalterlich und modern.

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