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Timeline
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1300
…
1800
1900
2000
1114-1130
Gestión gótica temprana
Gestión gótica temprana 1114-1130 (≈ 1122)
Primeras perreras de la Isla de Francia bajo el obispo Thuin.
1140
Conclusión del transept y campanario
Conclusión del transept y campanario 1140 (≈ 1140)
Pine manzana con forma de flecha de piedra.
XIe siècle
Construcción de la capilla románica
Construcción de la capilla románica XIe siècle (≈ 1150)
Primera capilla de madera sin campanario.
milieu XIIe siècle
Nef crianza
Nef crianza milieu XIIe siècle (≈ 1250)
División en tres lapsos y adición de un claustro.
1862
Clasificación histórica de monumentos
Clasificación histórica de monumentos 1862 (≈ 1862)
Protección por Prosper Mérimée.
1923
Dos campanas agregadas
Dos campanas agregadas 1923 (≈ 1923)
Bendito por Mons. Gibier, Obispo de Versalles.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Iglesia Notre Dame: ranking por lista de 1862
Principales cifras
Mgr Thouin - Abbé de Morigny
Sponsor of Gothic Revival (1114-1130).
Prosper Mérimée - Escritor e Inspector de Monumentos Históricos
Clase de iglesia en 1862.
Mgr Charles-Henri-Célestin Gibier - Obispo de Versalles
Benditos sean las campanas en 1923.
Origen e historia
La iglesia Nuestra Señora de la Asunción tiene sus orígenes en el siglo XI con una capilla románica de madera, sin torre de campana y abside, construida en el recinto del castillo de La Ferté-Baudoin. Este primer edificio modesto ya era el centro espiritual de la seigneury local, reflejando la creciente importancia de la adoración mariana en Île-de-France en ese momento.
Entre 1114 y 1130, bajo el impulso de Mons. Thuin, Abbé de Morigny, la capilla fue remodelada radicalmente: la nave, la cama y el transepto fueron reconstruidos en un estilo innovador, integrando desde el 1120 las primeras cruces de Île-de-France, los elementos anunciantes del gótico. Estas transformaciones, contemporáneas de la Basílica Saint-Denis, hicieron de la iglesia un importante laboratorio arquitectónico, combinando influencias de Borgoña (alta nave) y ociosas (cabezas terrestres).
Alrededor de 1140, el sitio de construcción terminó con la adición del transepto definitivo, el coro y una torre de campana coronada por una flecha de piedra en forma de manzana de pino, símbolo del renacimiento. A mediados del siglo XII, la nave se levantó y dividió en tres lapsos, mientras que un claustro y un priorato completaron todo, ilustrando la vitalidad monástica de la región. Estos desarrollos caliza y arenisca confirmaron el estatus de la iglesia como el edificio emblemático del gótico naciente.
Los siglos siguientes vieron adiciones funcionales y decorativas: un reloj inglés en el siglo XV, una puerta lateral en el siglo XVI, y en 1631, la restauración de la flecha, ahora cubierta por una cruz de hierro y una polla. La Revolución Francesa marcó un punto de inflexión con el derretimiento de tres campanas para hacer armas, dejando sólo el mayor, fechado 1775. Estos episodios reflejan los tumultos políticos y su impacto en el patrimonio religioso.
El siglo XIX fue un período de renacimiento para la iglesia, clasificado como monumento histórico en 1862 por Prosper Mérimée. En 1858 se instaló un órgano, seguido en 1863 por la adquisición de un altar dedicado a la Virgen, luego en 1878 de arañas y en 1881 de un camino cruzado. Estas embellecimientos, junto con la bendición de dos nuevas campanas en 1923 (Jeanne d'Arc y Bernadette), subrayan el deseo de preservar y enriquecer esta herencia, a pesar de los daños causados por el rayo en 1915.
Hoy, la iglesia se distingue por su plan de cruz latina, su nave abovedada rota con columnas de tors, y su torre de campana de 43 metros decorado con cuatro torres de campana llamadas "Las Damas". El bufé de órgano del siglo XVIII y los bancos de 1725, clasificados, dan testimonio de sus ricos muebles. El edificio encarna así casi mil años de historia, combinando innovación arquitectónica, devoción mariana y memoria comunitaria.
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