Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio
L'intera chiesa (Box AB 553): classifica per decreto del 31 gennaio 2011
Dati chiave
Magister Laurens - Artigiano o imprenditore
Autore della chiave intagliata (iscrizione).
Coustal - Architetto (periodo non specificato)
Menzionato come maestro di lavoro a Mérimée.
Origine e storia
La Chiesa di Notre-Dame-de-l'Associazione di Lembeye, situata nei Pirenei-Atlantici, è un edificio religioso costruito tra la 2a metà del XV secolo e il 1 ° trimestre del XVI secolo. Si distingue per la sua navata incorniciata da due lati e due cappelle laterali, così come da un cancello intagliato a ovest sormontato da un campanile-pouch potenziato da una freccia all'inizio del Novecento (1900). All'interno rimane una ricca decorazione scolpita, mentre un'iscrizione sulla chiave della quarta navata ("MAGISTER LAURENS ME FE") attesta l'opera di un maestro artigiano. La chiesa, situata su una strada secondaria del pellegrinaggio di Compostela, fu danneggiata durante le guerre di Religione prima dei restauri successivi (carpente nel 1841, finestre nel 1850).
Classificata come monumento storico in totale con decreto del 31 gennaio 2011, la chiesa illustra l'architettura religiosa del Rinascimento, con influenze stilistiche vicino ai portali di Arudy, Sainte-Colome (circa 1530), o Nay (circa 1540). Il suo campanile, ricostruito nel 1900, e la sua posizione alla fine del villaggio principale di Lembeye sottolineano il suo ruolo centrale nella comunità locale e nella vita spirituale. L'edificio è ora di proprietà del comune ed è uno dei monumenti protetti dei Pirenei-Atlantica.
La chiesa fa parte di un contesto storico segnato dal pellegrinaggio a Santiago de Compostela, di cui Lembeye era una tappa attraverso un bypass della strada della Provenza. La sua costruzione coincide con un periodo di prosperità regionale, dove le chiese servivano come luoghi di culto, assemblea e dimostrazione del know-how degli artigiani locali. I danni subiti durante le guerre di religione (XVI secolo) riflettono le tensioni religiose del tempo, mentre i restauri successivi dimostrano il desiderio di preservare il patrimonio religioso dell'orso.
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