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起源と歴史

ノートルダム・デ・ルの教会はモンジェールの仮定で、ハトゥ・ガロンヌ(オクシタニエ)の同名の村に位置し、1522年から1561年の間に建てられ、パステル取引のおかげでラウラジャイスのために素晴らしい期間でした。 ダーランド、クスディエール、ファゲットなど、この「金のハーブ」によって富んだ商人の家族によって資金を調達し、地域の経済クライマックスを体現し、「コカグネの国」と名付けました。 そのアーキテクチャは、外部の神秘性と内部の要約を組み合わせ、明らかな防御的な職業と局所エリツのための葬儀の設定の両方を反映しています。 1980年に歴史的な記念碑として分類され、それは、そのアーチの鍵や愛らしいポーチ、ピサから輸入されたルネッサンス・ベンティエを含む驚くべき刻まれた装飾を保持しています.

その建設の前に、少なくとも13世紀の礼拝所に既に存在していた礼拝の場所は、1218年に教会「カバンの聖女」と1318年に優先的に言及した文書によって証明されています。 1317年にバストディ・デ・モンジェールの創設は、後カタールのケープチアン・レコ探求の一環として、このかつての敵対的なエリアの王室効果をマークしました。 教会の現在地は1522年にベルナード・デュランのリーダーシップのもとで始まり、1515年にサン・マイケルに捧げられたチャペルを作成しました。 1524年に最初のマスターマソン、ピエール・ガブリックの早期死は、1528年までジャン・ド・エスカルクンによって取られた作業を遅らせます.

デュランズの力の象徴である鐘楼は、Arnaud du Faget(1533)とJacques Durand(1535)の贈り物のおかげで、1533と1561の間で建てられました。 それでも未完成ですが、この四角形のマシフは、丸みのある麓の丘が建物を支配していますが、その刻まれたポーチは、ライオンズ、パテと緑の男性と飾られ、トゥールーズの芸術的影響に目撃します。 インサイドは、ユニークな4スパンの海軍で、アイビーと3番目のラインのアーチで覆われています。この地域の最も注目の曲線のキーのいくつか、聖書の場面やドナーの武器をイラスト化しています。 アルビの大聖堂に触発された19世紀の絵画の装飾は、彼に「ペティ・アルビ」のニックネームを得ました.

教会は、15世紀から英語のアラバスターで再建し、18世紀に変身し、5つの断片が残っているだけでなく、創設家族のオクシタンで葬儀の平板を収容しました。 注目すべき作品の中で、ピサ(1516)のルネッサンス大理石のベンティアーと、16世紀後半のマンネリストのアルタルピースは、トゥールーズの彫刻家に起因し、ヨーロッパの芸術的な流れを持つパステル商人のリンクを示しています。 建物の構造的完全性を保ち、町の古典的な木工(18世紀)や新生の絵画(19世紀)など、建物の構成的完全性を保ち、その装飾を後継する際立った.

モンジェールの歴史的文脈は、15世紀と16世紀のラウラジャイの占いをした小さな植物、パステルの上昇から分離可能です。 キャサリン・ド・メディチの地政権を償還した後、1554年に村の主人になったデュランズは、この社会的に「コカグネの青」にリンクした。 教会(武装したカルト、私的チャペル)や近隣の城に見渡せる彼らのパトロンエージは、非胆道的な立法の戦略を反映しています。 建物は、崇拝と記念の両場所であり、中世の経済と取引エリートのルネッサンスの野生間の移行を象徴しています.

「パステル教会」にランクインし、ノートルダム・デ・ル・アソプションは、不安定な土台、そしてその変わらぬ鐘楼のために、その卓越した計画によって区別されます。 有名な「パートリート・ファナ」を含むGargoylesは、グロテスク・レパートリーと異教の象徴を組み合わせ、絵画や彫像は17世紀から19世紀に(キリストの旗揚げやルイXIIIの願いなど)彼の遺産を豊かにする。 主要な作品の消失(第16世紀の合唱団のグリル、テラコッタ墓)にもかかわらず、教会はゴシック、ルネッサンス、バロックが交差するオクシタン宗教芸術の象徴的な例を残します.

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