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起源と歴史

聖マーティン・ヴェスピアの代名詞の聖堂は、十六世紀の初期の建物を置き換えます。この教会は、1つの列の頭と2つのロマネスクの要素だけが鐘楼の土台に残っています。 村の土台にリンクされたこの最初の聖域は、ペドナの聖堂の修道院の影響下にありました。また、8世紀にフェヌストルのマドンナの聖域、ピエドモンと地中海の間の商業道路上の戦略的巡礼地に建てられました。 天ぷらは、十二世紀の地に存在し、聖マーティン・ベズビアの直接的な関与が書かれたソースの欠如のために残っているが、教会の歴史に役割を果たすことができました.

13〜14世紀の村の上昇は、要塞のエンクロージャの建設によってマークされ、初期の教会の変容と一致します。 町の1470台に火をつけ、建物の再建を加速する。 1694年、ファサードに刻まれた日付で示されているように、現在のバロック様式の構造が完成しました。 鐘楼は、中世様式のものの、実際には17世紀から、インテリアの装飾と同様に、Nice Architect Jean-André Guibertoの影響に起因します。 教会は、その建築と例外的な家具のために1997年に歴史的な記念碑としてリストされました.

教会の家具は、その頑丈な歴史を反映しています。 レバノンの杉の木で作られたフェネトルのマドンナの像は、8世紀以来の精神的な継続を象徴する近隣の聖域からすべての冬を降下しました。 ルイ・ブレア(サーカ1500)に所属する絵画は、サン・ペテロとサン・マーティンの絵画のように、地域の芸術的な豊かさを証言します。 ローザリーの祭壇画 (1697) イタリアの傑作のコピー, エジプトのラ・フュートなど, バラクの影響とローカルのパーパフォーマーを説明します. 1687年創業の鐘は、この保存された家具の伝統を完成させます.

教会は、 Venanson の主人(Garac 家族)、Provence のカウント、および Templars や Saint Dalmas の僧侶などの宗教的な命令など、複雑な歴史的ネットワークの一部です。 その3つの海軍のバーロン計画、そのアーチ型のボールト、そしてionic pilastersとのバロックファサードは、それがAlpineのバロックの適応の驚くべき例になります。 19世紀のファサードの変容とマドンナの像の保存、世俗的な献身の目的は、地域の中央の役割と谷の宗教的な生活を根絶します.

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