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Église Notre-Dame-de-l'Assomption du Crest au Crest dans le Puy-de-Dôme

Patrimoine classé Patrimoine religieux Eglise Eglise romane

Église Notre-Dame-de-l'Assomption du Crest

    D22963450 Le Crest
Église Notre-Dame-de-lAssomption du Crest
Église Notre-Dame-de-lAssomption du Crest
Église Notre-Dame-de-lAssomption du Crest
Église Notre-Dame-de-lAssomption du Crest
Crédit photo : Romary - Sous licence Creative Commons

Frise chronologique

Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1300
1400
1700
1800
1900
2000
limite XIIe-XIIIe siècle
Construction initiale
après 1789
Restaurations post-révolutionnaires
7 février 1907
Classement Monument Historique
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimoine classé

Eglise : classement par arrêté du 7 février 1907

Origine et histoire de l'Église Notre-Dame-de-l'Assomption

L’église Notre-Dame-de-l'Assomption du Crest, située dans la commune de Le Crest (Puy-de-Dôme), est un édifice religieux construit à la charnière des XIIe et XIIIe siècles. Classée Monument Historique par arrêté du 7 février 1907, elle se distingue par son architecture médiévale, bien que ses deux clochers originaux (un grand et un petit) aient aujourd’hui disparu. Les murs intérieurs conservent des traces de décors peints superposés, témoignant de différentes époques artistiques et liturgiques.

Après la Révolution française, l’église a subi plusieurs campagnes de restauration au cours du XIXe siècle, visant à préserver ou modifier sa structure. Ces interventions reflètent les enjeux patrimoniaux de l’époque, entre sauvegarde du bâti ancien et adaptations aux besoins cultuels contemporains. La localisation de l’édifice, au 2 Chemin de la Serre, est documentée avec une précision jugée « a priori satisfaisante » (note 7/10), selon les bases Mérimée.

Le contexte historique de sa construction coïncide avec une période de dynamisme religieux et architectural en Auvergne, où les églises paroissiales jouaient un rôle central dans la vie communautaire. Ces édifices servaient non seulement de lieux de culte, mais aussi de repères sociaux et politiques pour les villages. La région, marquée par une économie rurale et des échanges limités, voyait dans ces constructions un symbole de stabilité et de foi collective.

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