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Ursprung und Geschichte

Die Kirche von Notre-Dame-des-Blancs-Manteaux entstand im 13. Jahrhundert, als der Orden der Diener der Allerheiligsten Jungfrau – genannt "White-Coteaux" wegen ihres schwarzen Kleides und weißen Mantels – 1258 nach Paris zog. Gegründet auf Initiative von Ritter Pierre Luillier und seiner Frau Mahaut Boucher d'Orsay, umfasst das Kloster eine erste östlich-westlich ausgerichtete Kirche entlang der aktuellen rue des Blancs-Manteaux. Die von Saint Louis und Bischof Renaud III. von Corbeil genehmigte Ordnung wurde jedoch 1274 vom zweiten Rat von Lyon abgeschafft. Die Ordensleute kommen dann in die Ordnung von Saint-Guillaume (die "Guillemites") und erklären den Namen der nahegelegenen Straße.

Im 17. Jahrhundert wurde das von Benediktinern besetzte Kloster zwischen 1685 und 1690 unter der Leitung des Architekten Charles Duval umgebaut. Die Kirche ist nach Norden ausgerichtet, senkrecht zur Straße, und ein neues Kloster wird errichtet. Der Kardinal von Retz hat das Kloster 1618 für "große Störung" geschlossen. Während der Revolution wurden die Ordensleute ausgetrieben, die als nationales Eigentum verkauften Gebäude und ein Teil davon wurde vom Piety Mountain angegliedert. Die von der Stadt Paris gekaufte Kirche wurde 1801 durch den Konkordat restauriert und wurde 1807 Pfarrer.

Im 19. Jahrhundert fügte Victor Baltard 1863 eine Südfassade aus der Kirche Saint-Éloi-des-Barnabites hinzu, die während der Haussmanner Werke zerstört wurde. Diese Fassade, die im Jahre 1705 von Cartaud gebaut wurde, wird angehoben und in das Kirchenschiff integriert, während 1929 ein Brunnen des Klosters (1719) ersetzt wird. Die 1983 als historisches Denkmal klassifizierte Kirche bewahrt Reste ihrer mittelalterlichen und barocken Vergangenheit, darunter biblische Basreliefs, eine bayerische Pulpe aus dem 18. Jahrhundert und Glasfenster von Raphaël Lardeur (1946), die ihre Geschichte erzählen.

Das Innere, sauber und hell, unterstreicht eine liturgische Einrichtung, die nach der Revolution restauriert wurde, mit Werken wie einer Jungfrau aus dem 14. Jahrhundert mit Kindern oder Gemälden aus dem 17. Jahrhundert. Die Krypta und Überreste des Klosters, sowie Gräber von Persönlichkeiten wie Françoise de Selve oder Catherine de Bourbon, bezeugen seine historische Rolle. Heute von der Gemeinde Saint Martin serviert, bleibt die Kirche ein aktiver Ort der Anbetung und ein bemerkenswertes Beispiel des Pariser religiösen Erbes.

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