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Origen e historia

La iglesia de Notre-Dame-des-Blancs-Manteaux entró en vigor en el siglo XIII, cuando la Orden de los Siervos de la Santísima Virgen —apodado "White-Coteaux" debido a su vestido negro y abrigo blanco— se trasladó a París en 1258. Fundada por iniciativa del caballero Pierre Luillier y su esposa Mahaut Boucher d'Orsay, el monasterio incluye una primera iglesia orientada al este-oeste, a lo largo de la actual rue des Blancs-Manteaux. La orden, aprobada por San Luis y el Obispo Renaud III de Corbeil, fue abolida en 1274 por el segundo consejo de Lyon. Los religiosos se unen luego a la orden de Saint-Guillaume (los "Guillemites"), explicando el nombre de la calle cercana.

En el siglo XVII, el monasterio, luego ocupado por benedictinos, fue reconstruido entre 1685 y 1690 bajo la dirección del arquitecto Charles Duval. La iglesia está orientada hacia el norte-sur, perpendicular a la calle, y se erige un nuevo convento. El cardenal de Retz cerró el monasterio en 1618 por "gran desorden". Durante la Revolución, los religiosos fueron expulsados, los edificios vendidos como propiedad nacional, y parte de ella fue anexada por la Montaña Piety. La iglesia, comprada por la Ciudad de París, fue restaurada para adorar en 1801 gracias al concordato, convirtiéndose en parroquial en 1807.

En el siglo XIX, Víctor Baltard añadió en 1863 una fachada sur de la iglesia de Saint-Éloi-des-Barnabites, demolida durante las obras haussmannianas. Esta fachada, construida en 1705 por Cartaud, se eleva e integra en la nave, mientras que una fuente del monasterio (1719) es reemplazada en 1929. La iglesia, clasificada como monumento histórico en 1983, conserva restos de su pasado medieval y barroco, incluyendo bajorrelieves bíblicos, un púlpito bávaro del siglo XVIII, y vidrieras de Raphaël Lardeur (1946) contando su historia.

El interior, limpio y brillante, destaca una decoración litúrgica restaurada después de la Revolución, con obras como una Virgen del siglo XIV con pinturas infantiles o del siglo XVII. La cripta y restos del monasterio, así como tumbas de personalidades como Françoise de Selve o Catherine de Bourbon, dan testimonio de su papel histórico. Hoy servida por la comunidad de San Martín, la iglesia sigue siendo un lugar activo de culto y un ejemplo notable del patrimonio religioso parisino.

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