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Propriété d'une association diocésaine

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Patrimoine classé

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Origine et histoire de l'Église Notre-Dame des Trévois

L'église Notre-Dame-des-Trévois, située à Troyes dans le quartier ouvrier des Trévois, fut édifiée entre 1931 et 1934 sous l’impulsion de l’architecte-moine Dom Bellot, figure majeure du renouveau religieux de l’entre-deux-guerres. Initialement prévue avec deux tours, sa conception évolua vers un clocher intégré et un mur pignon, en raison de contraintes économiques et de la nomination de Maurice Feltin comme évêque. L’édifice, en brique quasi exclusive, se distingue par son espace intérieur décloisonné, répondant aux nouvelles exigences liturgiques, et par sa façade ornée d’une statue de la Vierge sculptée par Henri Charlier.

La construction, dirigée sur place par l’architecte troyen M.-J. Hugot, débuta par le chœur et s’acheva en trois phases. L’église reprend des éléments traditionnels de Troyes, comme les tuiles glaçurées du XVIe siècle, tout en innovant par sa polychromie intérieure et sa structure en croix latine prolongée d’une abside polygonale. Classée monument historique en 2001 et labellisée « Patrimoine du XXe siècle », elle incarne à la fois un héritage local et une modernité architecturale marquée par le mouvement dombellotique.

Son nom rend hommage à une chapelle démolie pendant la Révolution française, soulignant le lien entre mémoire historique et création contemporaine. Le décor intérieur, entièrement en briques polychromes, est l’élément protégé par le classement. L’édifice, propriété de l’association diocésaine, reste un témoignage exceptionnel de l’architecture religieuse du XXe siècle, alliant fonctionnalité liturgique, esthétique audacieuse et savoir-faire artisanal.

Dom Bellot, moine bénédictin et architecte, conçut quinze églises en France et aux Pays-Bas, dont Notre-Dame-des-Trévois est un exemple emblématique. Son approche, centrée sur la cohérence spatiale et la qualité des matériaux, a marqué l’architecture religieuse de l’époque. L’église troyenne se distingue aussi par son intégration dans un quartier en développement, reflétant les besoins spirituels et sociaux d’une population ouvrière en pleine mutation.

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