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Ursprung und Geschichte

Die Kirche von Notre-Dame-du-Camp fand ihre Ursprünge im 12. Jahrhundert, als Graf Roger II von Foix, aus Kreuzzug zurückkehrte, gründete Pamiers in der Nähe eines antiken römischen Castrums. Als Reaktion auf die Bevölkerungserweiterung außerhalb der Stadtmauern hatte er eine Kirche, die der Himmelfahrt gewidmet war, um 1170-1180 errichtet, unter dem Namen Notre-Dame-des-Champs. Die Reliquien der Heiligen Caius und Alexander, aus dem Osten berichtet, werden hinterlegt und geben dem Ort eine große spirituelle Dimension. Pamiers, Heimat des Katharismus, erlitt die Überreste der Albigeischen Kreuzigung: Die frühe Kirche wurde im 14. Jahrhundert zerstört und wieder aufgebaut, mit defensiven Elementen wie einer kälten Wand über dem romanischen Portal.

Das im Jahre 1466 errichtete College wurde während der Religionskriege weiter zerstört. Im Jahre 1563, 1577, und 1621 von protestantischen Truppen des Herzogs von Rohan, es verlor seinen Tresor und Türme, nur die westliche Wand. Die Rekonstruktion erstreckte sich 1630 bis 1672, mit großen Modifikationen im 18. Jahrhundert: Höhe der Wände im Jahre 1769, Ziegelgewölbe abgeschlossen 1773. Das romanische Portal, das 1870-1872 vom Architekten Layrix restauriert wurde, interpretiert mittelalterliche Stile mit lokalen Materialien (blauer Sandstein), während die Türme ihre Nischen wiedererlangen.

Als historisches Denkmal für seine Fassade im Jahr 1912, zeichnet sich die Kirche für ihre einzigartige nave basilical Plan, Seitenkapellen und Ziegelgewölbetenen Bett. Die Maurer mischen Kieselsteine, Ziegel und Kaumäntel, ein Zeuge der lokalen Hochöfen. Die 1859-1860 von Poirier und Lieberknecht installierte Orgel und ihr von Mayrix entworfenes Buffet vervollständigen ein Erbe, in dem sich religiöse Geschichte, Konflikte und architektonische Anpassungen kreuzen.

Das Gebäude verkörpert die Umwälzungen von Pamiers: mittelalterliches Wachstum, Religionskriege und aufeinanderfolgende Wiedergeburten. Sein gegenwärtiges Aussehen, zwischen Festung und Ort der Anbetung, spiegelt diese historischen Schichten, während Nischen und mâchicoulis erinnern seine Verteidigung Rolle. Die Restaurationen aus dem 19. Jahrhundert, obwohl sie für ihren eklektischen Stil kontrovers waren, bewahrten dieses Symbol der Ariegischen Widerstandsfähigkeit.

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