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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Notre-Dame-du-Cros, 1,5 km von Caunes-Minervois (Aude) entfernt, findet ihren Ursprung in lokalen Legenden, die mit einer wundersamen Quelle Heilung Fieber verbunden sind. Seine erste offizielle Erwähnung stammt aus dem Jahr 1119, in einer Blase von Papst Gélase II., die seine Abhängigkeit von der Abtei von Caunes bestätigt, was einen Bau von Anfang des zwölften Jahrhunderts nahelegt. Der Ort, der zu einem Ort der Pilgerfahrt wurde, war dann ein monastisches Eigentum in einem Terroir, gekennzeichnet durch die Konsolidierung der Lebensräume zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert.

Im 17. Jahrhundert erlebte die Kirche wichtige Verschönerungen und spiegelte den Aufstieg der lokalen marbrier Handwerk. Zwischen 1660 und 1775 verwandelten Künstler wie Jean Baux (Tür geschnitzt 1660), Antoine Galinier (Vorsitz 1706) und Étienne Cauquil (Hauptaltar, 1748-1775) das Gebäude. Die rosigen Marmoraltarstücke von Caunes, zwischen 1681 und 1693, schmücken den Chor und die Seitenkapellen, während später Werke (19. Jahrhundert) zwei Kapellen gewidmet Sainte-Germaine und Saint-Joseph hinzufügen, teilweise die ursprüngliche Struktur ändern.

Die Französische Revolution markierte einen Wendepunkt: Die Kirche und ihre Einsiedelei wurden 1793 als nationales Eigentum an Antoine Bouchet verkauft, bevor sie 1797 an 300 Einwohner von Caunes zurückgegeben wurden, die Eigentümer von Indivision wurden. Dieser Kollektivstatus dauerte bis 1997, als die Erben ihre Anteile an den Bischof überwiesen. Der Verein "Les amis de Notre-Dame-du-Cros" wurde im selben Jahr zum Manager. Im Jahr 2001 ließen sich leidenschaftliche Väter im restaurierten Presbyterium nieder und belebten das geistige Leben des Ortes.

Das Gebäude, das seit 2018 in den Historischen Denkmälern aufgeführt ist, zeigt eine einzigartige architektonische Mischung: eine drei-spanische nave gewölbte d-gives (Plattra für das Schiff, Stein für die Kapellen), eine flache Bettseite kontrastiert, und zwei Eingangsporchen (Süd und West). Das klassische Portal der südlichen Veranda, überlagert von einer gotischen Nische Gehäuse ein polychromes Kind des 14. Jahrhunderts Jungfrau, kontrastiert mit barocken Altarstücken. In der Nähe erinnert ein immer aktiver Marmorbruch an die wirtschaftliche Bedeutung dieser Ressource in der lokalen Geschichte.

Der Standort ist auch mit einer weltlichen Pilgerfahrt verbunden, verbunden mit Prozessionen und Einsiedelei, die seit dem Mittelalter bezeugt wurden. Die Gründungslegenden evozieren eine heilige Umhüllung mit 56 Metern Durchmesser, eine Hypothese, die von alten Karlargrenzen unterstützt wird. Nach großen Werken im 19. und 20. Jahrhundert (Dach, zusätzliche Kapellen, teilweise Abriss der Einsiedelei im Jahre 1913), behält sich die Anlage eine stilistische Einheit, insbesondere dank der wiederkehrenden Verwendung von lokalen Marmor. Heute bezeugt sie sowohl die marianische Hingabe, die außergewöhnliche Handwerkskunst und soziale Veränderungen seit dem zwölften Jahrhundert.

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