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Origen e historia

La iglesia Saint-Alpin de Châlons-en-Champagne es un edificio gótico construido entre los siglos XII y XVI en el sitio de una antigua capilla dedicada a San Andrés. Se dedica a San Alpin, el 8o obispo de Châlons, y se distingue por su arquitectura híbrida: la nave y los colaterales del siglo XII junto con un transepto renacentista del siglo XV y el lado inferior ampliado en el siglo XVI. Dos medallones del siglo XII mancharon ventanas de vidrio de otra iglesia y se conserva una dedicación a la tumba de San Alpin.

Ocupa un monumento histórico en 1862 (confirmado en 1914), la iglesia ocupa una ubicación céntrica entre la basílica de Notre Dame, la Catedral, y Foch Squares y la República. Su fachada románica occidental, terminada con una gable de tres bahías, contrasta con las puertas laterales del Renacimiento (incluyendo una fecha de 1539). En su interior, las bóvedas dogivas del siglo XIII se basan en pilares alternos, mientras que la cama, reconstruida en el siglo XV, incluye un ábside hexagonal y un paseo sin capillas radiantes.

El edificio alberga un rico patrimonio artístico: esculturas (figuras de santos enmarcando el portal, gárgolas), pinturas (incluyendo una pintura de Nicolas Perseval que representa a San Andrés), y vidrieras del siglo XVI. Los órganos, cuyo buffet del siglo XVIII (clasificado 1973) proviene de la Abadía de Sainte-Hoïlde, fueron modificados en el siglo XIX. Los objetos notables también incluyen placas funerarias (Jehan Callisson, Marguerite Le Sayne) y muebles litúrgicos como el trono de un obispo.

Amenazada por la destrucción en 1791, la iglesia se benefició de campañas de restauración en los siglos XIX y XX, preservando sus cubiertas de azulejo, pizarra y plomo, así como sus botones de arco que apoyaban la nave. Su torre de campana cuadrada, cubierta con un techo en el pabellón, domina la cruz del transept. Los materiales utilizados, como la piedra de corte de las canteras de Faloise y Savonnières, dan testimonio de técnicas locales.

La historia de la iglesia ha sido documentada desde el siglo XIX por arqueólogos como el Abbé Hurault o Louis Demaison, que estudiaron sus lápidas y arquitectura. Hoy propiedad de la comuna, sigue siendo un testimonio importante de la evolución de los estilos religiosos en Champagne, del romano al gótico inflamable.

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