Frise chronologique
XIIe siècle
Construction de l'église
Construction de l'église
XIIe siècle (≈ 1250)
Édifice roman érigé à Bramevaque.
11 février 1977
Classement de la dalle funéraire
Classement de la dalle funéraire
11 février 1977 (≈ 1977)
Dalle du XIIIe siècle avec gisants protégée.
24 avril 1989
Inscription monument historique
Inscription monument historique
24 avril 1989 (≈ 1989)
Église et cimetière inscrits à l'inventaire.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimoine classé
Eglise Saint-Barthélémy, y compris l'aire du cimetière et son mur d'enceinte (cad. A 284) : inscription par arrêté du 24 avril 1989
Personnages clés
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Origine et histoire
L'église Saint-Barthélémy de Bramevaque est un édifice religieux catholique de style roman, construit au XIIe siècle. Située dans le département des Hautes-Pyrénées, sur la commune de Bramevaque en région Occitanie, elle se distingue par son architecture simple : un rectangle prolongé par une abside en cul-de-four à l'est et un clocher-mur à l'ouest, doté d'une seule baie campanaire. L'accès à l'intérieur se fait par une porte sud ornée d'un tympan sculpté d'un chrisme, symbole chrétien ancien.
L'église et son cimetière, entouré de murs d'enceinte, ont été inscrits au titre des monuments historiques le 24 avril 1989. Le cimetière abrite une dalle funéraire du XIIIe siècle, classée depuis le 11 février 1977, représentant deux gisants. Cette dalle témoigne de l'histoire médiévale locale et de l'usage funéraire associé à l'édifice religieux. Le site, propriété de la commune, illustre le patrimoine roman des Pyrénées et son rôle central dans la vie communautaire de la Barousse.
La région de la Barousse, où se trouve Bramevaque, était au Moyen Âge une zone rurale et montagneuse marquée par une économie agro-pastorale. Les églises comme Saint-Barthélémy servaient non seulement de lieux de culte, mais aussi de points de rassemblement pour les habitants, renforçant les liens sociaux et religieux. Leur architecture sobre reflète les ressources locales et les besoins pratiques des communautés de l'époque, tout en intégrant des éléments symboliques comme le chrisme pour affirmer leur identité chrétienne.