Vorausgesetzte Stiftung XIe siècle (≈ 1150)
Erster Bau durch die Mönche von La Canourgue.
Début XIIe siècle
Benediktkontrolle
Benediktkontrolle Début XIIe siècle (≈ 1204)
Transfer in die Gemeinde Saint-Théofred.
XIVe siècle
Blick auf den Turm
Blick auf den Turm XIVe siècle (≈ 1450)
Hinzugefügt einen Boden bedeckt mit einer Tuff Kuppel.
XVIe ou XVIIe siècle
Rekonstruktion des Chores
Rekonstruktion des Chores XVIe ou XVIIe siècle (≈ 1750)
Ersetzen der Rückseite durch einen gewölbten Chor.
XVIIe siècle
Erweiterung von Paris
Erweiterung von Paris XVIIe siècle (≈ 1750)
Die Kirche wird Abtei und Pfarrei.
13 mars 1930
Historische Denkmalklassifikation
Historische Denkmalklassifikation 13 mars 1930 (≈ 1930)
Schutz der Teile des 12. Jahrhunderts.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kennzahlen
Moines de La Canourgue - Verdächtige Gründer
Linked to Saint-Victor Abbey of Marseilles (XI Jahrhundert).
Communauté de Saint-Théofred - Finanzmanager
Prit Kontrolle der Kirche im 12. Jahrhundert.
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Saint-Dalmaze von Séverac-le-Château ist ein katholisches religiöses Gebäude, dessen Hauptkörper, im 12. Jahrhundert gebaut, einem basilischen Plan folgt. Das in drei Teile unterteilte Kirchenschiff ist mit Kalkstein-Lauzen bedeckt, während der Chor, in cul-de-four, wahrscheinlich stammt aus dem sechzehnten oder siebzehnten Jahrhundert. Die untere Seite, die mit Querträgern bedeckt ist, und die kreisförmigen Säulen, die die Doppelbogen tragen, bezeugen von einer sorgfältigen romanischen Architektur. Der eckige Glockenturm, der über dem Chor aufgewachsen ist, wurde im 14. Jahrhundert aufgewachsen und eine Tufa-Kappel gestylt. Seine erste Etage, aus geschnittenem Stein, wird mit gebogenen Buchten durchbohrt, mit einem Burst markiert die Trennung von Ebenen.
Die Zerstörung der primitiven Abseite, die zunächst von zwei Absidiolen flankiert wurde, könnte aus dem Erdrutsch oder Konflikt resultieren. Ursprünglich wurde die Kirche im 11. Jahrhundert von den Mönchen des befestigten Klosters von La Canourgue gegründet, abhängig von der Abtei von Saint-Victor von Marseille. Anfang des 12. Jahrhunderts nahm die Benediktinergemeinde St. Théofred die Kontrolle darüber, neben den lokalen Priorien und der Kirche von Gaillac-d-Aveyron. Das Gebäude, erweitert im 17. Jahrhundert, wurde dann sowohl abbatial als auch pfarre, was seine Bedeutung im religiösen und gemeinschaftlichen Leben widerspiegelte.
Am 13. März 1930 erhielt die Kirche ein historisches Denkmal, das geschützte Elemente aus dem 12. Jahrhundert wie seine Basilika und seinen Steinrahmen bewahrt. Nachfolgende Veränderungen, einschließlich der Höhe des Glockenturms und der Rekonstruktion des Chors, veranschaulichen ihre architektonische Entwicklung über die Jahrhunderte. Heute im Besitz der Gemeinde, es bleibt ein wichtiges Zeugnis der romanischen und mittelalterlichen Erbe von Aveyron.
Die verwendeten Materialien, wie Trümmer für Erhebungen und Schneiden Stein für Buchten, sowie Lausdach, sind charakteristisch für lokale Konstruktionen. Das Innere, geprägt von massiven Säulen und Wiegegewölben, bietet einen Kontrast zwischen romanischer Sobriety und posterior Ergänzungen. Die Tuffkuppel des Glockenturms, selten in der Region, unterstreicht den Einfluss der spätmittelalterlichen konstruktiven Techniken.
Die Geschichte der Kirche ist auch mit der der religiösen Ordnungen verbunden, die ihr folgen. Die Benediktiner von Saint-Théofred, die im 12. Jahrhundert in Besitz des Geländes waren, trugen wahrscheinlich zu seiner ursprünglichen Entwicklung bei. Die Kriege oder geologischen Gefahren, wie der erwähnte Erdrutsch, haben Spuren in seiner jetzigen Struktur hinterlassen, wo der geradlinige Chor das ursprüngliche Abseits ersetzte.
Schließlich unterstreicht seine Klassifizierung unter historischen Denkmälern und seine Erwähnung in den Basen Mérimée und Clochers de France ihren Wert für das Erbe. Das Hotel liegt im Departement Aveyron, Okzitanie, verkörpert sowohl das romanische Erbe von Rouergue als auch die architektonischen Anpassungen der folgenden Zeiträume, während es einen aktiven Ort der Anbetung in der lokalen Gemeinschaft bleibt.