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Origen e historia

La iglesia de Saint-Étienne-Saint-Vincent d'Estagel, situada en los Pirineos-Orientales, es un edificio religioso cuyos orígenes datan del siglo XII, con importantes cambios en el siglo XV. Aunque el tanque bautismal y una piedra latina del siglo XIV (1319) son los únicos restos de la primera iglesia, el edificio actual tiene una nave abovedadada de crestas flanqueadas por capillas, típicas de la arquitectura románica. Su campanario en ladrillos y piedras, sin terminar, data del siglo XVII. La iglesia fue parcialmente destruida en 1542 durante un incendio encendido por soldados franceses, en un contexto de tensiones fronterizas entre la corona de Aragón y el Reino de Francia.

Antes del Tratado de los Pirineos de 1659, Estagel pertenecía a Aragón, que exponía la ciudad a las invasiones francesas. Después del incendio de 1542, el Consejo General de Estagel pidió en 1547 al caballero Pere Pastor de Perpiñán para obtener fondos de reparación. El edificio sufrió numerosas renovaciones en los siglos XIX y XX, y sus retablos, construidos en diferentes momentos, ilustran fases sucesivas de modificaciones. Entre ellos, el retablo de Cristo (siglo XVIII) y el de Notre-Dame du Rosaire (1713) se distinguen por su riqueza iconográfica y estilo barroco.

La iglesia también alberga piedras Hispano-Mauresque terracotta de los siglos XVI y XVII, así como un retablo pintado por Joseph Brell en 1583, que representa las historias de San Esteban y San Vicente. Bajo la dirección del párroco Raymond Pla (1815-1833), se añadió una camaril, y François Boher hizo pinturas interiores en colaboración con un escultor potencialmente identificado como Gorry de Barcelona. Clasificado como monumento histórico desde el 24 de abril de 1926, esta iglesia da testimonio de los intercambios culturales y artísticos entre Cataluña y Occitanie.

La ubicación de la iglesia cerca de la Plaza Francisco Ferrer y la Ruta D117 refleja su papel central en la vida comunitaria de Estagel. Su arquitectura híbrida, que combina influencias románicas, góticas y barrocas, así como muebles ricamente decorados, lo convierten en un ejemplo notable del patrimonio religioso occitano, marcado por conflictos sucesivos y reconstrucciones.

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