Primo ingresso scritto 927 (≈ 927)
Citazione della chiesa prematura scomparsa.
985
La distruzione dei Mori
La distruzione dei Mori 985 (≈ 985)
Chiesa distrutta durante un'invasione.
1024
Prima ricostruzione
Prima ricostruzione 1024 (≈ 1024)
Ricostruita dopo la distruzione del 985.
XIIe siècle
Costruzione dell'edificio attuale
Costruzione dell'edificio attuale XIIe siècle (≈ 1250)
Ricostruzione con volta e finestre romaniche.
1861
Aggiunta di campana
Aggiunta di campana 1861 (≈ 1861)
Integrare una campana del XVI secolo.
1913
Decommissioning
Decommissioning 1913 (≈ 1913)
Sostituito da una nuova chiesa.
19 novembre 1985
Classificazione monumento storico
Classificazione monumento storico 19 novembre 1985 (≈ 1985)
Registrato con decreto ministeriale.
2011
Restauro completo
Restauro completo 2011 (≈ 2011)
Interno completamente ristrutturato.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio
Chiesa parrocchiale di Saint-Etienne (ex) (Box A 393): iscrizione per decreto del 19 novembre 1985
Dati chiave
Information non disponible - Nessun personaggio citato
Il testo sorgente non menziona alcun attore storico di nome.
Origine e storia
L'ex chiesa di Saint-Étienne de Saleilles, menzionata nel 927, fu distrutta nel 985 durante un'invasione moresca e ricostruita nel 1024. L'attuale edificio romanico risale probabilmente al XII secolo, come testimoniato dalle finestre e dalla volta. Un muro difensivo fu aggiunto nel XIII secolo, e una campana di mattoni, che ospitava una campana del XVI secolo, fu eretta nel 1861. La chiesa, mai parrocchiale, dipendeva da Théza.
Disuso nel 1913 dopo la costruzione di una nuova chiesa, fu elencato come monumento storico nel 1985. Restaurato nel 2011, ospita ora eventi culturali. La sua architettura semplice comprende una navata unica a volte in culla e un'abside semicircolare. Le pareti, fatte di ciottoli fluviali e di pietra tagliata, una volta ospitato un bentier, un battistero e una pala d'altare del XVII secolo, ora conservata nella chiesa parrocchiale.
L'ingresso, in piena rabbia, si apre a sud, mentre il comodino, rialzato, conserva una cornice smussata. Il pavimento è pavimentato con piastrelle in terracotta, e all'interno, incrinato, rivela una navata superiore al coro. La proprietà del comune illustra l'evoluzione architettonica e religiosa della regione, dalle invasioni medievali alla riabilitazione contemporanea.
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