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Origen e historia

La iglesia Saint-Gervais-et-Saint-Protais de Dixmont, situada en el Yonne en Borgoña-Franche-Comté, es un edificio gótico que data del siglo XIII. Se distingue por su arquitectura atípica: una nave bordeada por bajos lados sin transept, coronada por una torre de campana del siglo XIV masiva. Este último, en forma de una torre pesada apoyada por las estribaciones de arenisca, alberga una puerta arqueada rota decorada con un timpano que representa la Coronación de la Virgen (las figuras de las cuales fueron decapitadas durante la Revolución). En su interior, la bóveda del colgante gótico, el siglo XVI se encuentra en el Priorato del Encuatroco, y una Virgen del siglo XIV con Niño, a pesar de sus mutilaciones, dan testimonio de su excepcional patrimonio artístico.

La parroquia de Dixmont, mencionada en el siglo IX bajo el patrocinio del capítulo de Sens, gozaba de privilegios reales durante la Edad Media bajo Philippe-Auguste para contrarrestar la influencia del condado vecino de Champagne. La iglesia, ampliada en los siglos XII y XIII, refleja esta prosperidad, especialmente con la adición de dos lados y una nueva cama decorado con capitales tallados. Los posteriores rehuffles (siglos XIV-XVIth) incluyeron la construcción de la torre de campana y la adición de los bajos, mientras que en el siglo XVIII las bóvedas amenazantes fueron reemplazadas por un techo. Rankeó un Monumento Histórico en 1967, sin embargo, la iglesia sufrió pérdidas irreversibles después del Concilio Vaticano II (desaparición de altares, púlpitos y muebles del siglo XVIII al XIX). Una restauración urgente de la baya, amenazada por el colapso, se lleva a cabo finalmente entre 2016 y 2019.

El edificio conserva elementos notables como una estatua renacentista de San Sebastián, una silla gótica, y dos campanas de 1554. Las estatuas de los santos patronos (Gervais y Protais), ofrecidas en 1732 por el párroco, aunque dañadas, recuerdan su papel central en la vida comunitaria. Hoy en día una propiedad comunal, la iglesia sólo está abierta para ceremonias, pero una asociación local, fundada en 2014, trabaja para su preservación. Su historia refleja trastornos religiosos y políticos (revolución, Concilio Vaticano II) y desafíos contemporáneos en la conservación del patrimonio rural.

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