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Kulturgüter

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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Jacques-le-Majeur-et-Saint-Jean-Baptiste de Folleville, in der Somme (Hauts-de-France) gelegen, ist ein flamboyantisches gotisches Gebäude, dessen Ursprung auf mindestens 1301 zurückgeht, wenn eine Schaufel die Existenz einer Kirche auf dieser Seite bezeugt. Das gegenwärtige Kirchenschiff, das Ende des 14. Jahrhunderts unter dem Impuls von Jean de Folleville (Prevost von Paris von 1388 bis 1401) erbaut wurde, wurde Anfang des 16. Jahrhunderts von Raoul de Lannoy, baili d'Amiens, die eine seigneurial Kapelle dem Heiligen Johannes dem Täufer gewidmet, erweitert. Letztere skulptierte zwischen 1506 und 1508 seine Lüge und die seiner Frau Jeanne de Poix, die ein Beerdigungsensemble als Meisterwerk der Nord-Renaissance erachtete.

Das Denkmal ist untrennbar von der Geschichte von Vincent de Paul: es war von seiner Kanzel, dass der Priester, am 25. Januar 1617, eine Gründung Predigt der Kongregation der Mission (Lazaristen), auf Anfrage von Philippe Emmanuel de Gondi, dann Herr von Folleville geliefert. Während der Revolution schützten die Bewohner die taufischen Schriften und Gräber und bewahrten so ein außergewöhnliches Erbe. Als historisches Denkmal im Jahre 1862 gewürdigt und 1998 als UNESCO-Weltkulturerbe (über die Compostela Roads) gelistet, zeigt die Kirche unter ihren heutigen Grundlagen auch die Überreste eines früheren Gebäudes, das während der Restaurierung im 19. Jahrhundert entdeckt wurde.

Die Architektur verbindet Sobriety und Raffinesse: das mit Kastanienholz gewölbte Kirchenschiff, Kontraste mit dem Steinchor, verziert mit Rippenbögen mit Ketten und vegetalen Motiven. Die befleckten Glasfenster (XVI-XIX. Jahrhundert), die Marmorgisseure von Carrare von Lannoy, und die Gemälde des 19. Jahrhunderts, die das Leben von Vincent de Paul (Kopien von fehlenden Werken) illustrieren, bezeugen seine reiche Vergangenheit. Der Treppenturm, der Schieferglocketurm und die äußeren Statuen (saint Jacques, Virgin) vervollständigen diese emblematische Reihe des Picardischen Erbes.

Die im Chor gelegenen Lannoy Gräber sind ein künstlerisches Juwel. Raoul und Jeanne, geschnitzt von Antonio Della Porta und Pasio Gaggini, mischt flamboyante Stile und Renaissance, mit üppigen Dekorationen (Saints, biblische Szenen, Begräbnissymbole). Das zweite Feuer, das ihrem Sohn Francis und seiner Frau gewidmet ist, zeigt den Übergang zur französischen Renaissance mit geschnitzten kardinalen Tugenden. Diese Elemente, kombiniert mit der Kanzel von Vincent de Paul und den Marmor-Taufwerk Schriften (bewaffnet mit den Lannoy Waffen), machen die Kirche ein Ort der Erinnerung, sowohl religiöse, seigneurial als auch populär.

Im 19. Jahrhundert enthüllte die Arbeit, dass das heutige Gebäude auf älteren Fundamenten basierte und eine multisäkulare religiöse Besetzung bestätigte. Die Restaurierungen erlaubten auch, mittelalterliche Elemente zu bewahren, wie das Schwimmbad mit den Monogrammen von Raoul und Jeanne de Lannoy verziert. Heute zieht die Kirche ihre Geschichte an, die mit der Vincentischen Nächstenliebe, ihrer spätgotischen Architektur und ihren skulpturalen Schätzen verbunden ist, während sie einen aktiven Ort der Anbetung im Herzen der ländlichen Picardie bleibt.

Der Schutz der Kirche während der Revolution durch die Dorfbewohner unterstreicht seinen lokalen Anker. Unter den ersten Listen historischer Baudenkmäler (1862) zählt sie auch den kulturellen Einfluss der Somme, zwischen mittelalterlichem Erbe, italienischem Einfluss (via Milanese Künstler) und japanischem Erbe. Seine Inschrift auf der UNESCO im Jahr 1998 als Weg von Santiago de Compostela widmet seine Rolle den europäischen Pilgerfahrten, während er eine heilige Kunst feiert, in der sich Hingabe, Herrlichkeit und künstlerische Innovation verbinden.

Zukunft

Die Église Saint-Jacques-le-Majeur-et-Saint-Jean-Baptiste ist eines der 71 Denkmäler und 7 Straßen wurden seit 1998 unter dem offiziellen Titel "Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France" in der UNESCO-Welterbeliste aufgeführt.

Es war am Rande einer der 4 klassischen Tracks (Via Turonensis, Via Lemovicensis, Via Podiensis und Via Tolosana). Die Pilger mussten deshalb einen Umweg machen, um sie zu besuchen.

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