Tijdlijn

Geklasseerd erfgoed

Kerncijfers

Oorsprong en geschiedenis

De kerk van Saint-Jacques-le-Majeur-et-Saint-Jean-Baptiste de Folleville, gelegen in de Somme (Hauts-de-France), is een gothic gebouw waarvan de oorsprong dateert uit ten minste 1301, wanneer een schop getuigt van het bestaan van een kerk op deze site. Het huidige schip, gebouwd aan het einde van de 14e eeuw onder de impuls van Jean de Folleville (prevoost van Parijs van 1388 tot 1401), werd aan het begin van de 16e eeuw uitgebreid door Raoul de Lannoy, baili d'Amiens, die een seigneuriële kapel gewijd aan Sint Johannes de Doper toevoegde. De laatste beeldhouwde zijn leugen en die van zijn vrouw Jeanne de Poix door Milanese kunstenaars tussen 1506 en 1508, het creëren van een begrafenis ensemble beschouwd als een meesterwerk van de Noordelijke Renaissance.

Het monument is onafscheidelijk van de geschiedenis van Vincent de Paul: het was uit zijn preekstoel dat de priester op 25 januari 1617 op verzoek van Philippe Emmanuel de Gondi, toen heer van Folleville, een stichtende preek hield over de Congregatie van de Missie (Lazaristen). Tijdens de Revolutie beschermden de inwoners de doopvonten en graven, waardoor een uitzonderlijk erfgoed behouden bleef. Gerangschikt als een historisch monument in 1862 en opgenomen als UNESCO World Heritage Site in 1998 (via Compostela Roads), de kerk onthult ook, onder de huidige fundamenten, de overblijfselen van een eerder gebouw ontdekt tijdens restauraties in de 19e eeuw.

De architectuur combineert soberheid en verfijning: het schip, gewelfd met kastanjehout, contrasteert met het stenen koor, versierd met ribbogen versierd met kettingen en vegetarische motieven. De glas-in-loodramen (XVI-XIXe eeuw), de marmeren gissers van Carrare van Lannoy, en de schilderijen van de 19e eeuw die het leven van Vincent de Paul (kopieën van ontbrekende werken) illustreren getuigen van zijn rijke verleden. De trappentoren, de leien klokkentoren en de buitenbeelden (heilige Jacques, Maagd) completeren deze karakteristieke set van Picardische erfgoed.

De Lannoy graven, gelegen in het koor, zijn een artistiek juweel. Raoul en Jeanne, gesneden door Antonio Della Porta en Pasio Gaggini, mengt flamboyante stijlen en Renaissance, met weelderige decoraties (heilige, bijbelse scènes, begrafenissymbolen). Het tweede vuur, gewijd aan hun zoon Francis en zijn vrouw, illustreert de overgang naar de Franse renaissance, met gesneden kardinaallijke deugden. Deze elementen, gecombineerd met de preekstoel van Vincent de Paul en de marmeren doopvonten (bewapend met de Lannoy-wapens), maken de kerk tot een plaats van herinnering, zowel religieus, seigneurieel als populair.

In de 19e eeuw onthulde het werk dat het huidige gebouw gebaseerd was op oudere fundamenten, wat een multi-sacular religieuze bezetting bevestigde. De restauraties konden ook middeleeuwse elementen behouden, zoals het zwembad versierd met de monogrammen van Raoul en Jeanne de Lannoy. Vandaag trekt de kerk om haar geschiedenis verbonden met Vincentiaanse liefdadigheid, haar late gotische architectuur, en haar sculpturale schatten, terwijl het een actieve plaats van aanbidding blijft in het hart van het landelijke Picardië.

De bescherming van de kerk tijdens de Revolutie door de dorpelingen onderstreept haar lokale anker. Geplaatst onder de eerste lijsten van historische monumenten (1862), belichaamt het ook de culturele invloed van de Somme, tussen middeleeuwse erfgoed, Italiaanse invloed (via Milanese kunstenaars), en jacquarische erfgoed. Zijn inscriptie op de UNESCO in 1998 als pad van Santiago de Compostela, wijdt zijn rol aan Europese pelgrimstochten en viert een heilige kunst waarin toewijding, seigneurlijke macht en artistieke innovatie samengaan.

Toekomst

De Église Saint-Jacques-le-Majeur-et-Saint-Jean-Baptiste is een van de 71 monumenten en sinds 1998 staan 7 delen van de wegen op de Werelderfgoedlijst van UNESCO onder de officiële titel "Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France.".

Het was aan de rand van een van de 4 klassieke tracks (Via Turonensis, Via Lemovicensis, Via Podiensis en Via Tolosana). De pelgrims moesten daarom een omweg maken om het te bezoeken.

Externe links