Logo Musée du Patrimoine

Alle Franse erfgoed ingedeeld naar regio's, departementen en steden

Johannes Baptistenkerk van Bastia en Haute-corse

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise

Johannes Baptistenkerk van Bastia

    6 Rue Cardinal Viale Prélat
    20600 Bastia

Tijdlijn

Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1700
1800
1900
2000
1636-1666
Bouw van een kerk
1694
Bereiken van het hoge altaar
1810
Bouw van de linker klokkentoren
1864
Bouw van de juiste klokkentoren
2000
Historische monument classificatie
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kerncijfers

Tomaso Quadri - Meester Mason Bouwde de linker klokkentoren (1810).
Paul-Augustin Viale - Architect De juiste klokkentoren ontworpen (1864).
Honoré Pellé - Artisan marbrier Auteur van het hoogaltaar (1694).
Domenico Piola - Genoese schilder Auteur van schilderijen in de kapellen.
Lorenzo De Ferrari - Genoese schilder Schilderen van de kapel van de matrozen.
Eugène Anarella - Bastia componist Auteur van *U Campanile di San Ghjuvà*.

Oorsprong en geschiedenis

Saint John Baptiste kerk, genaamd San Ghjuvanni in Corsica, is gelegen in Bastia in de historische wijk Terra Vechja, tussen de oude haven en het marktplein. Gebouwd tussen 1636 en 1666 op de site van een eerdere kerk, werd het de belangrijkste plaats van aanbidding van de lagere stad onder Genoese heerschappij. De barokke architectuur, gekenmerkt door een imposante gevel, maakt het een symbool van Corsicaanse religieuze erfgoed. In 2000 werd een historisch monument gebouwd, dat het stadslandschap domineert met zijn twee klokkentorens, die in 1810 door de Zwitserse vrijmetselaar Tomaso Quadri werd opgericht en die aan de rechterkant, ontworpen in 1864 door architect Paul-Augustin Viale.

Bastia was oorspronkelijk verdeeld in twee parochies: Terra Nova (hoge stad) afhankelijk van Sainte-Marie-de-l'Assumption, terwijl Terra Vechja (lage stad, verbonden met de oude haven) deel uitmaakte van Saint-Jean-Baptiste. Het huidige gebouw vervangt een primitieve kerk met weinig sporen, met uitzondering van een schilderij van de Takeoff van Sint-Johannes de Doper, oorspronkelijk gepland voor het hoge altaar. Het interieur, aanvankelijk barok, werd grotendeels herontworpen in de 19e eeuw, waaronder het koor, de kluis en de zijkapellen, die de artistieke smaak van de periode en de invloed van de Genoese en Toscaanse ambachtslieden weerspiegelen.

De kapellen van de kerk getuigen van het belang van de lokale bedrijven: die van de matrozen (gewijd aan St.Erasme, versierd met een schilderij van Lorenzo De Ferrari) en vissers (gewijd aan St.Peter en Andrew) tegenover elkaar, wat de nauwe band tussen de gemeenschap en de zee illustreert. Het hoge altaar, gemaakt in 1694 door de ambachtsman Honoré Pellé, en de preekstoel in polychroom marmer (1781) benadrukken de fascist van het gebouw. De orgelstand, een meesterwerk van timmerwerk uit 1742, en de marmeren doopvonten (1857) completeren dit artistieke ensemble. De kerk blijft een centrale plaats van Bastia tradities, zoals de fucare, vuur op 23 juni voor de heilige Johannes.

In de 19e eeuw veranderde het interieur door diverse restauratiecampagnes: de kluis werd in 1870 opnieuw ingericht door Florentijnse schilders, terwijl de stucwerk en verguldingen van het koor, gemaakt tussen 1806 en 1809 door Fausto Rossi en Luigi Giordani, gedeeltelijk werden vervangen. Belangrijke werken zijn schilderijen van Domenico Piola (chapelle du Rosaire, 1679) en Jules Pasqualini (chapelle Saint-Antoine, 19e eeuw). De kerk inspireert ook populaire cultuur, zoals blijkt uit het lied U Campanile di San Ghjuvà, gecomponeerd door Eugène Anarella, ter viering van de oude haven en de iconische klokkentoren.

Onder historische monumenten belichaamt de kerk van Johannes de Doper zowel het Genoese erfgoed van Bastia als zijn maritieme identiteit. De architectuur, het mengen van barokke en neoklassieke toevoegingen, evenals de liturgische meubels (merries, schilderijen, orgel) maken het tot een juweel van Corsicaanse erfgoed. Zijn sociale rol, verleden en heden, blijft geworteld in lokale tradities, zoals blijkt uit de persistentie van festivals zoals fucare of zijn evocatie in de kunst.

Externe links

Bezoekvoorwaarden