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起源と歴史

教会サン・ジャン=バプティスト・ド・チャウモン・エ・ベキシンは、ハウツ・ド・フランチェ地方のオイズ・デ・フェース地区に位置し、1530〜1554年の間に6世紀に建てられた宗教的な建物です。 鐘楼、ボルトキー、北門の装飾に限定されるルネッサンスの要素と、その均質なゴシック様式によって区別されます。 パリのノートルダム大聖堂やギザール教会にインスパイアされ、ニコラス・ジュエットやロバート・グラッピンなどの地元のマロンの影響を反映する、壮大な計画です.

市内中心部から離れた古い城の丘の東側にあるその場所は、地理的制約の結果であり、ルーエンの考古学的権威から免除された聖ペテロの先のエンクロージャにそれを統合する欲求です。 階段を経由してアクセスし、斜面に不規則な方向(45°〜北東)が指示されます。 その建設の資金調達は、D'EstoutevilleとBourbon-Vendômes、Chaumont Countyに相続するなど、地元の貴族が提供されました.

インテリアは、大きくて明るく、アーキテクトと三角のアーチ、ギザーの人々を触発する柱、そして、ラピッド・フランチェストの典型的なトリフォリウムの欠如を特徴としています。 家具には、Gisorsの16世紀の階段、部分的に保持されたルネッサンスステンドグラス窓、および19世紀のクラシファイドオルガンが含まれています。 1913年に歴史的建造物にランクインし、教会はいくつかの主要な修復を下回りました。そのため、その建築の信頼性を維持します。 今日、それは聖フランソワ・ドのパリッシュの精神的な中心のままです.

華やかな装飾と1560年頃に追加されたルネッサンス・ティムパンムで飾られた北門は、メインエントランスです。 鐘楼、未完成、ルネッサンス様式、建物の残りの部分とコントラスト。 ステンドグラスの窓, いくつかの 日付 から 16 世紀, 聖書の場面や地元のドナーを説明します, 屋台が刻まれながら、, satiricalモチーフとハイブリッドフィギュア, 時間の工芸品に証人クマ. 教会の歴史は、パリッシュサン・ジャン=バプティストとサン・マルティンの合併後、地元の宗教生活の中での役割もマークされています.

敷地の複雑な地理は、その外部アーキテクチャに影響を及ぼし、オープンワークのバルトラデス、ピナクルで飾られた足の丘、およびシングルフライ弓。 計画の不規則性は、納屋の最初のスパンや第2の鐘楼の欠如など、財務制約やプロジェクトの変更によって説明されています。 これらの特質にもかかわらず、教会はフランスのVexinで華やかなゴシックの修道院を体現し、中世の伝統とルネッサンスの革新を混合する.

ウォークインのステンドグラスの窓は、最高の保存状態で、聖ヨハネのバプテスマと聖母マリアの人生のエピソードを語り、物語の細部と明るい色で伝えます。 サン・ジョン・ザ・バプテスマ(1574)と彼の出生のガラス屋根は、どちらも分類され、ルネッサンス・ガラスメーカーのノウハウを説明します。 19世紀の修復は控えめですが、これらの宝物を保存し、neo-Gothicウィンドウを追加してギャップを埋めることができます.

教会はまた、キリストのバプテスマの絵画のような芸術の著名な作品、ニコラス・ポスシン(17世紀)と16世紀の像、ピティのキリストとバプテスマの聖ヨハネを含む。 これらの要素は、その驚くべきアーキテクチャと組み合わせて、ハウツ・ド・フランスの宗教的および芸術的遺産に大きな証人を作ります.

最後に、コミュニティの役割は中央に残っています。毎週日曜日のミサを祝うためにパリッシュの教会だけ、それは歴史上階層階にカトリックの礼拝の継続性を象徴しています。 そのランキングと基本保存は、イル・ド・フランスにおける神聖な芸術の進化を理解するための重要な場所です.

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