Costruzione iniziale XIIe siècle (≈ 1250)
Abside nef e semicircolare a volte.
1326
Primo ingresso scritto
Primo ingresso scritto 1326 (≈ 1326)
Chiesa citata in documenti storici.
XVe ou XVIe siècle
Fortificazione lato letto
Fortificazione lato letto XVe ou XVIe siècle (≈ 1650)
Aggiunse un pavimento difensivo durante la guerra dei cent'anni.
XVIIe siècle
Aggiunta della cappella meridionale
Aggiunta della cappella meridionale XVIIe siècle (≈ 1750)
Estensione dell'edificio.
1785
Ricostruzione della parete sud
Ricostruzione della parete sud 1785 (≈ 1785)
Cambio importante a navata.
1833
Costruzione della cappella settentrionale
Costruzione della cappella settentrionale 1833 (≈ 1833)
Crea un transetto falso.
1887-1888
Costruzione del campanile neogotico
Costruzione del campanile neogotico 1887-1888 (≈ 1888)
Sostituzione del portale romanico da Hostering.
29 décembre 1981
Registrazione per monumenti storici
Registrazione per monumenti storici 29 décembre 1981 (≈ 1981)
Protezione dell'abside romanica.
14 octobre 1997
Registrazione dei capitali
Registrazione dei capitali 14 octobre 1997 (≈ 1997)
Integrazione nell'inventario generale delle attività.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio
L'abside (causa C 285): entrata per ordine del 29 dicembre 1981
Dati chiave
Léo Drouyn - Storia e archeologia
Descritto il portale romanico nel 1863.
Edmond-Jean Hosteing - Architetto di Bordeaux
Progettato il campanile neogotico nel 1887-1888.
Origine e storia
Chiesa Saint-Jean-Baptiste de Monprimblanc, situata nel dipartimento Gironde, trova le sue origini nel XII secolo. Originariamente, consisteva in una navata completata da un'abside semicircolare arcuata in cul-de-four, prima menzionata nel 1326. Il comodino, dotato di un cornicione sostenuto da modillons e di un pavimento fortificato perforato con slot di tiro, riflette gli adattamenti difensivi fatti durante la Guerra dei Cent'anni. Un campanile parzialmente conservato sovrastava l'arco trionfale.
Nel corso dei secoli, l'edificio ha subito diverse modifiche. Una cappella meridionale fu aggiunta nel XVII secolo, mentre la parete meridionale della navata fu ricostruita nel 1785, accompagnata dall'aggiunta di una sacrestia. Nel XIX secolo, la chiesa subì importanti trasformazioni: la cappella nord, formando un falso transetto con quello del sud, fu costruita nel 1833, e vi furono realizzati dipinti trompe-l'oeil neogotico. Nel 1887, il portale romanico occidentale, descritto da Léo Drouyn nel 1863 come protetto da un portico "moderno", fu distrutto per cedere il passo ad un campanile neogotico progettato dall'architetto di Bordeaux Edmond-Jean Hostering tra il 1887 e il 1888. La sacrestia meridionale fu costruita tra il 1887 e il 1909.
L'abside romanica, l'unica parte che ha conservato la sua scultura originale, è decorata con 14 modillon raffiguranti scene moralizzanti, denunciando peccati capitali come lussuria, vanità o gluttonia. Questi modillon, insieme a due capitali storici dell'arco trionfale, elencati nell'inventario generale del patrimonio culturale nel 1997, illustrano un'iconografia ricca e simbolica. Una delle capitali raffigura una scena di danza circondata da figure maschili nude, evocando una condanna degli eccessi e delle relazioni omosessuali, mentre l'altra presenta un ballerino incorniciato da bestie, simboleggiando i pericoli della frivolezza. Questi elementi artistici riflettono le preoccupazioni morali e religiose dell'epoca medievale.
Il cimitero che circonda la chiesa ospita una croce gotica risalente alla fine del XV secolo. L'edificio stesso è stato registrato come monumenti storici per ordine del 29 dicembre 1981, specificamente per la sua abside romanica. Le successive trasformazioni, specialmente quelle del XIX secolo, segnarono la sua evoluzione architettonica, mescolando il patrimonio medievale e le influenze neogotiche.
Fonti storiche, come le note e le descrizioni di Leo Drouyn dell'inventario generale del patrimonio culturale, sottolineano l'importanza di questa chiesa come testimonianza delle pratiche artistiche e religiose del Medioevo e delle epoche successive. Modillons e capitali, in particolare, offrono una panoramica delle mentalità del tempo, dove l'arte spesso fungeva da supporto per l'insegnamento morale e spirituale.
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