Eerste bouw XIIe siècle (≈ 1250)
Nef en halfronde apse gewelfd.
1326
Eerste schriftelijke vermelding
Eerste schriftelijke vermelding 1326 (≈ 1326)
Kerk geciteerd in historische documenten.
XVe ou XVIe siècle
Beddensteun
Beddensteun XVe ou XVIe siècle (≈ 1650)
Toegevoegd een verdedigingsvloer tijdens de Honderdjarige Oorlog.
XVIIe siècle
Toevoeging van de zuidelijke kapel
Toevoeging van de zuidelijke kapel XVIIe siècle (≈ 1750)
Uitbreiding van het gebouw.
1785
Herstel van de zuidelijke muur
Herstel van de zuidelijke muur 1785 (≈ 1785)
Grote verandering in het schip.
1833
Bouw van de noordelijke kapel
Bouw van de noordelijke kapel 1833 (≈ 1833)
Maak een nep transept.
1887-1888
Bouw van de neogotische klokkentoren
Bouw van de neogotische klokkentoren 1887-1888 (≈ 1888)
Vervanging van het Romaanse portaal door Hostering.
29 décembre 1981
Registratie voor historische monumenten
Registratie voor historische monumenten 29 décembre 1981 (≈ 1981)
Bescherming van de Romaanse apsis.
14 octobre 1997
Registratie van hoofdsteden
Registratie van hoofdsteden 14 octobre 1997 (≈ 1997)
Integratie in de algemene inventaris van activa.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
L'abside (zaak C 285): boeking bij beschikking van 29 december 1981
Kerncijfers
Léo Drouyn - Historicus en archeoloog
Beschrijfde het Romaanse portaal in 1863.
Edmond-Jean Hosteing - Bordeaux-architect
Ontworpen in 1887-1888 de neogotische klokkentoren.
Oorsprong en geschiedenis
Saint-Jean-Baptiste de Monprimblanc kerk, gelegen in het departement Gironde, vindt zijn oorsprong in de 12e eeuw. Oorspronkelijk bestond het uit een schip aangevuld met een halfronde apse gebogen in cul-de-four, voor het eerst genoemd in 1326. De bedzijde, uitgerust met een kroonlijst ondersteund door modillons en een versterkte vloer doorboord met schietslots, weerspiegelt de defensieve aanpassingen gemaakt tijdens de Honderdjarige Oorlog. Een gedeeltelijk bewaard gebleven klokkentoren overhing de triomfboog.
Door de eeuwen heen heeft het gebouw verschillende aanpassingen ondergaan. Een zuidelijke kapel werd toegevoegd in de 17e eeuw, terwijl de zuidelijke muur van het schip werd herbouwd in 1785, vergezeld van de toevoeging van een sacristie. In de 19e eeuw onderging de kerk grote transformaties: de noordelijke kapel, die een vals transept met dat van het zuiden, werd gebouwd in 1833, en neo-gotische trompe-l'oeil schilderijen werden er gemaakt. In 1887 werd het westelijke romaanse portaal, dat door Léo Drouyn in 1863 werd beschreven als beschermd door een "moderne" veranda, vernietigd om plaats te maken voor een neogotische klokkentoren ontworpen door de Bordeaux-architect Edmond-Jean Hostering tussen 1887 en 1888. De zuidelijke sacristie werd gebouwd tussen 1887 en 1909.
De Romaanse apsis, het enige deel dat zijn oorspronkelijke sculptuur heeft behouden, is versierd met 14 modillen die moraliserende scènes weergeven, waarbij hoofdzonden als lust, ijdelheid of gulzigheid worden veroordeeld. Deze modillons, samen met twee historische hoofdsteden van de triomfboog, vermeld in de algemene inventaris van cultureel erfgoed in 1997, illustreren een rijke en symbolische iconografie. Een van de hoofdsteden toont een dansscène omringd door naakte mannelijke figuren, die een veroordeling oproept van excessen en homoseksuele relaties, terwijl de andere een danser omlijst door beesten, die de gevaren van frivoliteit symboliseert. Deze artistieke elementen weerspiegelen de morele en religieuze zorgen van het middeleeuwse tijdperk.
Op de begraafplaats rondom de kerk bevindt zich een gotisch kruis uit de late 15e eeuw. Het gebouw zelf werd geregistreerd als historische monumenten in opdracht van 29 december 1981, specifiek voor zijn romaanse apsis. De opeenvolgende transformaties, vooral die van de 19e eeuw, markeerden haar architectonische evolutie, waarbij middeleeuwse erfgoed en neogotische invloeden werden vermengd.
Historische bronnen, zoals Leo Drouyns aantekeningen en beschrijvingen van de algemene inventaris van cultureel erfgoed, onderstrepen het belang van deze kerk als getuige van de artistieke en religieuze praktijken van de Middeleeuwen en latere tijdperken. Vooral modillen en hoofdsteden bieden een overzicht van de mentaliteiten van de tijd, waar kunst vaak diende als ondersteuning voor morele en spirituele onderricht.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen