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Saint Louis de Bouillante Kirche dans l'Ain

Ain

Saint Louis de Bouillante Kirche

    1 Rue Émile Chaulet
    97125 Bouillante

Timeline

Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1700
1800
1900
2000
1664
Erstes Holzgebäude
1688
Kirche in Masonry beschrieben
1770
Hauptschaden
1782
Zerstörung durch das Englische
27 juillet 1828
Segnung der jetzigen Kirche
2001
Neue Restaurierung
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kennzahlen

Messire Pierre Pan - Erster Pfarrer Verbunden mit dem Gebäude von 1664.
Pierre Hincelin - Gouverneur von Guadeloupe Beschreibt die Kirche 1688.
Arrians Van Speigel - Maggot und Goldschmiede Besitzer des Goldschmiedegeschäfts Ende 17.
Père Labat - Missions- und Kolumnist Beschreibt die Kirche 1696.

Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Louis de Bouillante fand ihre Ursprünge im siebzehnten Jahrhundert, mit einem ersten Holzhaus im Jahre 1664 erwähnt. Im Jahre 1688 beschreibt Gouverneur Pierre Hincelin eine Mauerwerkskirche, die von den Bewohnern gebaut, aber schlecht gepflegt wurde, ohne zu präzisieren, ob es sich im Dorf oder Weiler von Pigeon befand. Vater Labat, im Jahre 1696, gab eine detailliertere Beschreibung, die größere Dimensionen und eine benachbarte Presbytery auf einem Sterb. Die Goldschmiede der Kirche gehörte dann Arrians Van Speigel, ein niederländischer Protestant, der nach seinem Exil aus Brasilien in den Katholizismus umgewandelt wurde.

Die Struktur erlitt während eines Zyklons 1770 schwere Schäden, bevor sie 1782 von den Engländern zerstört wurde. Erst nach dem Hurrikan von 1825 mobilisierten die Bewohner eine Rekonstruktion neben den Ruinen der alten Kirche. Das heutige Gebäude, gesegnet am 27. Juli 1828, nahm einen nüchternen Plan mit einem einzigen Schiff und gewölbten Panel. Es wird ein letztes Mal im Jahr 2001 restauriert und so sein architektonisches und historisches Erbe bewahrt.

Die Kirche verkörpert die klimatischen und politischen Gefahren von Guadeloupe, zwischen Zyklonen, Kolonialkonflikten und gemeinschaftlichen Widerstand. Seine Entwicklung spiegelt auch die sozialen Transformationen der Insel wider, von der Zeit der ersten Siedler bis zur Konsolidierung einer lokalen Identität um gemeinsame Orte der Anbetung.

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