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Iglesia de San Martín de Sallertaine en Vendée

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise romane et gothique
Vendée

Iglesia de San Martín de Sallertaine

    12 Place de la Liberté
    85300 Sallertaine
Église Saint-Martin de Sallertaine
Église Saint-Martin de Sallertaine
Église Saint-Martin de Sallertaine
Église Saint-Martin de Sallertaine
Église Saint-Martin de Sallertaine
Église Saint-Martin de Sallertaine
Crédit photo : Selbymay - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
début XIe siècle
Foundation of the Priory
1173
Consagración por el Obispo de Poitiers
fin XIIe siècle
Mayor reconstrucción
1568
Daños en las guerras de la religión
1617
Inicio de restauraciones barrocas
1906
Sustitución por una nueva iglesia
1910-1912
Monumento Histórico
1915
Destrucción de la nave occidental
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

El ábside y el transepto: clasificación por decreto del 25 de junio de 1910; El primer tramo de la nave (contiguo al transepto): clasificación por decreto del 23 de noviembre de 1912

Principales cifras

Abbé Grelier - Sacerdote y arqueólogo Salvó a la iglesia de la destrucción en 1910.
Évêque de Poitiers (anonyme) - Consecrador en 1173 Officia al terminar el edificio.

Origen e historia

La iglesia Saint-Martin de Sallertaine, situada en el departamento de Vendée (Pays de la Loire), es un edificio religioso cuyos orígenes datan de principios del siglo XI, cuando fue fundada como un priorato dependiente de la Abadía de Marmoutier. Los restos de esta primera construcción permanecen parcialmente en las paredes actuales. La mayoría del edificio visible hoy es el resultado de una importante reconstrucción realizada a finales del siglo XII, marcada por una consagración oficial en 1173 por el Obispo de Poitiers. Este período vio el surgimiento de un estilo híbrido, donde las técnicas románicas (como la cúpula de la cruz transept) estaban junto con elementos góticos inspirados en el modelo Plantagenet, aunque poco controladas por artesanos locales.

La iglesia se distingue por su bóveda atípica: la cruz del transepto tiene una cúpula románica cubierta de venas puramente decorativas, imitando las bóvedas angelinas sin adoptar su función estructural. Originalmente, el barco estaba completamente decorado con frescos, de los cuales quedan fragmentos, incluyendo una crucifixión rara que representa a un Cristo con ojos abiertos. Estas decoraciones, así como parte de la nave, han desaparecido durante los siglos, especialmente durante las guerras de la religión (1568), que dañaron el edificio. Las restauraciones iniciadas en 1617 alteraron profundamente su apariencia: las ventanas románicas se ampliaron, se cruzó una flecha de marco, y se agregaron tres retablos, lo que dio lugar a la destrucción del absidiolo meridional.

En el siglo XIX, la iglesia, considerada demasiado pequeña, fue reemplazada por un nuevo edificio parroquial en 1906. Amenazada por la destrucción, fue salvada por la intervención del Abbé Grelier, apasionado por la arqueología, que obtuvo su clasificación en los Monumentos Históricos en 1910 y 1912. A pesar de esta protección, el municipio tuvo el extremo occidental de la nave afeitada en 1915, conservando sólo el abside, el transepto y el primer lapso. Hoy, la Iglesia de San Martín da testimonio de transiciones estilísticas medievales y de los vagabundos de la historia local, desde su papel como prior benedictino a su preservación turbulenta.

Los elementos protegidos bajo los Monumentos Históricos incluyen el abside, el transepto (clasificado en 1910) y el primer lapso de la nave (clasificado en 1922). El edificio, propiedad del municipio de Sallertaine, conserva rastros de su pasado monástico y sus sucesivas transformaciones, incluyendo retablos barrocos y modificaciones litúrgicas de los siglos XVII y XVIII. Su estado actual refleja tanto su rico patrimonio como las pérdidas sufridas a lo largo de los siglos, desde conflictos religiosos hasta opciones urbanistas modernas.

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