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Patrimonio

Dati chiave

Origine e storia

La chiesa di Saint-Michel de Rhinau, situata nel Basso Reno, ha le sue origini nel 1 ° trimestre del XVI secolo, con una prima menzione nel 1292. L'edificio originario, dedicato a San Nicola e San Michele, fu ricostruito nel 1540 sotto l'impulso del vescovo Guglielmo III, le cui armi appaiono su una volta chiave. Quando fu ampliato nel 1835, subì una pesante distruzione nel 1944: il suo campanile crollò il 10 dicembre, e il resto della chiesa bruciò durante i bombardamenti, mentre la popolazione evacuò il villaggio in fiamme. Solo il coro gotico, iscritto in monumenti storici dal 1935, sopravvisse e fu restaurato.

La ricostruzione della chiesa attuale iniziò nel 1955 sotto la direzione degli architetti Chirot, Kuntz e Schaetzel, con la posa della prima pietra l'11 dicembre. L'edificio fu completato nel 1959, incorporando elementi simbolici come un'incisione di San Michele che terrorizzava il drago, scolpito da John Henninger, e porte in ottone decorate con motivi di grano e foglie di vite, realizzati da John Perey. La pietra angolare, benedetta dal vescovo Weber di Strasburgo, contiene una pergamena delle distruzioni del 1944, così come placche commemorative delle precedenti chiese (1515, 1540, 1835).

Il coro della vecchia chiesa, trasformato in monumento ai morti, testimonia oggi questo patrimonio storico segnato da guerre. La chiave della volta primitiva, dedicata a San Nicola, e le braccia di Renoau richiamano le tappe successive di questo luogo di culto, mescolando il patrimonio medievale e la ricostruzione moderna. Le monete d'argento e i documenti sigillati nella pietra angolare offrono una testimonianza materiale delle epoche del Rinascimento all'indomani della seconda guerra mondiale.

L'architettura di oggi unisce tradizione e modernità, con materiali come il calcare di Anstrude per la scultura di San Michele, o le porte in ottone martellate. La consacrazione della chiesa da parte del vescovo Elchinger ha lasciato tracce visibili sulla grande porta, colpite dai suoi glutei. Questo monumento incarna così la resilienza di una comunità e la perpetuazione di un luogo di memoria, tra distruzione e rinascita.

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