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Patrimonio

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Origine e storia

La chiesa di San Pietro di Ault trovò le sue origini nel XIII secolo con la costruzione di una cappella castrale nel 1234 dalla contessa Adèle di Ponthieu. Questo edificio originale e modesto fu ampliato tra il 1340 e il 1341 sotto l'impulso di Ide e Mathieu de Trie, conte di Ponthieu, trasformando la cappella in una navata di quattro campate. Lo stile gotico primitivo domina questa prima fase, con volte dogmatiche e colonne di terra tipiche del periodo.

Nel XV secolo, la chiesa subì due importanti cambiamenti. Nel 1475, dopo il fuoco della vicina città di Eu da parte delle truppe di Luigi XI, i rifugiati si affollarono ad Ault, che richiedeva l'aggiunta di due navate laterali alla struttura esistente. Poi, nel 1579, una tempesta distrusse la chiesa di Notre-Dame du Perroir (quarto porto), rendendo San Pietro l'unico luogo di culto della città. Il coro, rielaborato nel XVI secolo in stile gotico fiammeggiante, incorpora poi una vetrata dedicata a San Pietro, mentre il campanile del XIV secolo funge anche da campanile comunale.

I secoli XVIII e XIX segnarono un periodo di restauro e adattamento. Nel 1821, tre campane (Charlotte, Henriette, Louise) furono installate nel campanile. Dopo un incendio in soffitta nel 1876, le volte della navata e le garanzie furono ricostruite in false volte dogmatiche (1878-1879), e le vetrate furono rinnovate tra il 1889 e il 1891. Gli organi, risalenti agli anni 1830-1840, attribuiti ai padri basilici dell'Abbazia di Valloires, testimoniano l'attività musicale dell'edificio. Classificato un monumento storico nel 1976, la chiesa conserva ora il suo sgualdrina in pietra bianca e flint, caratteristica dell'architettura picardica.

L'edificio coniuga così sette secoli di storia, dalle fondamenta medievali ai moderni restauri, riflettendo i sconvolgimenti politici (guerre, esodosi) e naturali (stormi, incendi) che segnarono Ault e la sua regione. Il suo campanile, una torre quadrangolare, gargoyle, rimane un simbolo della città, mentre il suo ruolo religioso e civico (mela) illustra il suo ancoraggio nella vita comunitaria dal Medioevo.

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