Eerste bouw XIIe siècle (≈ 1250)
Edificatie van de oorspronkelijke Romaanse kerk.
XVe siècle
Gotische veranderingen
Gotische veranderingen XVe siècle (≈ 1550)
Toevoeging van geschilderde frame en transformaties.
1799
Parijse fusie
Parijse fusie 1799 (≈ 1799)
Verbinding met Faye-la-Vieuse parochie.
22 août 1813
Verkoop van kerk
Verkoop van kerk 22 août 1813 (≈ 1813)
Verkooporder om Faye te financieren.
27 novembre 1951
MH-classificatie
MH-classificatie 27 novembre 1951 (≈ 1951)
Registratie als historisch monument.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
Kerk van Marnay: inschrijving bij beschikking van 27 november 1951
Kerncijfers
Information non disponible - Geen karakter geciteerd
Bronnen vermelden geen historische acteur.
Oorsprong en geschiedenis
De kerk van Saint-Pierre de Marnay, gelegen in Faye-la-Vinue en Touraine, dateert uit de 12e eeuw. Het was oorspronkelijk het parochiecentrum van een gehucht genaamd Marnay, waarvan de parochie de gebieden van de toekomstige parochies van Faye en Saint-Joui omvatte. Deze bleken later enclaves te vormen binnen Marnay's. De naam Marnay wordt pas uit de 15e eeuw in het archief getuigd, wat een toponymische evolutie suggereert na het Karolingische tijdperk, waar de plaats waarschijnlijk Faia heette, nabij de rivier de Auzon.
In 1799 werd de parochie van Marnay samengevoegd met Faye-la-Vineuse. Bij decreet van 22 augustus 1813 werd de kerk verkocht om de consolidatie van de kerk van Faye te financieren, toen bedreigd met ondergang. Het gebouw werd na de verdwijning van het koor tot een schuur omgevormd. Zijn inscriptie als historische monumenten op 27 november 1951, bewaard opmerkelijke elementen zoals de 12e eeuw gebroken boogdeur, het 15e eeuwse frame versierd met sporen van schilderijen, en een funeraire liter op de muren.
De kerk illustreert middeleeuwse en moderne parochie aanbevelingen in Touraine. De architectuur combineert romaanse overblijfselen (archieven, bladkapellen) en late gotische toevoegingen (karpen). Hoewel het niet wordt gebruikt, getuigt het van de lokale religieuze en sociale geschiedenis, van de veronderstelde Karolingische oorsprong tot het agrarische hergebruik na de revolutie. Vandaag de dag blijft het een zeldzaam voorbeeld van een getransformeerde landelijke kerk, die nog steeds sporen van zijn liturgische en artistieke verleden bewaart.