聖ピエールと聖パウロ・デ・ラビエール教会 dans l'Oise

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起源と歴史

教会の聖ピエール・エット・シン・ポール・ド・ラボレイレは、オイズ(ハウツ・ド・フランス)に位置し、最古の部分が12世紀後半に遡る複合施設です。 合唱団は、2つのスパンの上に壊れた肋骨で、鐘楼のベースは、このロマネスク時代の最も印象的な遺跡です。 さまざまなパターン(縦、歯のこぎり、歯の肥大文字)と、列ベースの刻まれた爪は、ノーマンの影響と保存された地元のノウハウに証言します。 十字架は、わずかに後で追加され、ゴシックへの移行を説明し、南への原始的なドニティブボルトと北への不当な回復.

ネオ・ロマン様式の現在の海軍とその側面は、19世紀半ばから日付を刻み、ルイ・グレイブスが「モンスターを喜ばせる」と資本を支持したと述べた、悪党の海軍を交換しました。 鐘楼は、床が印象的な彫刻された装飾(壊れた棒、コーンスバウワシン、さまざまなモディヨン)を保持している鐘楼は、森園やサン・ヴァースト・デ・ロングモンなどの教会と共有された地域の建築の伝統の一部です。 外側に、チョイアの第二のスパンは、地域でまれな鋸状のトウモロコシと編みこみのコードを備えています.

教会は、歴史的な記念碑として分類またはリストされていない、無類はブルゴーニュの影響の16世紀のPietàとセントピーターの14世紀の像を含む保護された家具の5つの要素を収容しています。 アンシエン・レギム(Ancien Régime)では、聖ピエール(Saint-Pierre)の司教と聖ピエール(Saint-Pierre)の章によって、パリッシュが異なります。 継承されたパーシャリゼーションの後 (Sacy-le-Grand へ 1833, そして、聖マルティン・デュ・リアンクールティスのパリッシュに 2017), 建物は、古い墓地を見下ろす丘の上から村の風景に固定された、礼拝の機会の場所残っています.

主要な変換には、パンプスの建物の屋根の除去(appentisによって置き換えられる)、19世紀の音響室の追加、およびネオ・レナッサンの窓とベッドサイドのロマネスクの窓の交換が含まれます。 これらの変化にもかかわらず、教会は、その祭壇のニッチ(オイズの層)や氷の丘などのユニークな機能を保持しています。 Eugene Woillez(1840)の調査とLouis Graves(1837)の記述は、大規模な再設計の建物における中世構造の持続性を強調しています.

クラシファイド家具には、聖アンによる聖母の教育を表す14世紀の聖母と16世紀の刻まれたグループも含まれ、部分的に変異する。 ベッドサイドの屋根(11世紀)は、明確に正当化せずに刻印され、ネオ・ゴシック・デイズの下でサン・ペテロとサン・ポールを描いた。 これらの要素は、ハイブリッドアーキテクチャと組み合わせて、リテラル適応によってマークされた生き生きたパリッシュの歴史を反映し、時には南の残骸に隣接する階段のタレットなど、論争の回復を反映しています.

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