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Origine et histoire de l'Église Saint-Pierre-le-Vieux

L'église Saint-Pierre-le-Vieux, mentionnée dès 1130, est construite le long d'une voie romaine majeure de Strasbourg. Des vestiges mérovingiens y subsistent, tandis que l'édifice gothique actuel est érigé entre 1381 et 1428. Elle devient protestante en 1529 lors de la Réforme, subissant des destructions iconoclastes comme la suppression des autels et le badigeonnage des peintures murales par le pasteur Thiébaut Schwartz.

En 1683, après la conquête de Strasbourg par Louis XIV, l'église devient un simultaneum : le chœur est rendu aux catholiques, séparé de la nef protestante par un mur. Ce partage perdure jusqu'en 1900, quand le chœur médiéval est démoli pour construire une église catholique perpendiculaire, tout en conservant le clocher d'origine. La nef protestante, plafonnée, abrite un orgue des frères Silbermann (1709) et une tribune décorée en 1727.

Au XIXe siècle, l'église protestante accueille temporairement les fidèles du Temple-Neuf détruit en 1870. En 1898, un nouvel orgue est installé par Eberhard Friedrich Walcker. Après 2012, le culte protestant cesse dans l'édifice, qui se transforme en 2018 en un espace expérimental NooToos : coworking, événements culturels et lieux de convivialité remplacent les bancs traditionnels. La partie catholique, reconstruite en 1867 par l'architecte Conrath, conserve des reliques attribuées à sainte Brigide.

L'édifice, inscrit aux Monuments Historiques depuis 1981, illustre les tensions religieuses alsaciennes. Son emplacement stratégique, entre la Grand'rue et la rue du 22-Novembre, matérialise encore aujourd'hui la séparation physique des cultes. Les objets classés, comme les panneaux gravés de Veit Wagner (XVe siècle) ou les tableaux d'Henri Lutzelmann, témoignent de son riche patrimoine artistique.

Pendant la Révolution, l'église est fermée (1793-1795) et utilisée comme dépôt de viandes pour les troupes, accélérant sa dégradation. Au XXe siècle, la porte symbolique ouverte dans le mur de séparation (2012) marque une réconciliation, tandis que l'espace protestant se réinvente comme lieu hybride, entre mémoire religieuse et innovation sociale.

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