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Kirche des heiligen Petrus à Novacelles dans le Puy-de-Dôme

Puy-de-Dôme

Kirche des heiligen Petrus

    2 Rue de l'Eglise
    63220 Novacelles
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Eglise Saint-Pierre
Crédit photo : Www63fr - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1000
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
Xe siècle
Ursprung als Kapelle
XIIe siècle
Erweiterung des Kaschiergehäuses
milieu du XIIIe siècle
Link zum Lehrstuhl-God
début XIVe siècle
Wandmalereien machen
1703
Bischofsweihe
1793
Teilweise Zerstörung des Glockenturms
1943–1944
Rolle im Widerstand
1965
Wiederentdeckte Fresken
25 février 1969
Historische Denkmalklassifikation
1986
Dachsanierung
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Apse, einschließlich der Wandmalereien darin (siehe Kasten A 1069): auf Bestellung vom 25. Februar 1969; Kirche, außer Apse klassifiziert und modern Glockenturm (Feld A 1069): Inschrift bis zum 27. Februar 1969

Kennzahlen

Pierre Malfériol - Priester und Chaplain Testament 1653, begraben in der Kirche.
Claude Bard - Pastor von Novacelles Beschuldigt von versuchtem Mord (1660).
Simon Chomette - Kur während der Revolution Inhaftiert für den Rückzug des konstitutionellen Eids.
Joseph Chaput - Curé und resistent Mitglied des Netzes *Alibi* (1943–1944).
Marcel Nicaud - Maler-Restaurant Restaurierung von Fresken in 1965–66.
Antoine de Sirmondz - Priester und Prior Erwähnt 1556 vor seinem Transfer.

Ursprung und Geschichte

Die im 13. Jahrhundert erbaute Kirche St. Peter von Novacelles findet ihren Ursprung in einer Kapelle aus dem 10. Jahrhundert, die mit einer monastischen Einsiedelei verbunden ist. Im 12. Jahrhundert wurde es im Umkreis der lokalen Burg vergrößert, um die Herren zu dienen, dann in der Mitte des 13. Jahrhunderts an der Benediktiner Abbey von La Chaise-Dieu befestigt. Seine bescheidenen Abmessungen (18 m x 8 m) und seine nüchterne Architektur — einzigartiges Zwei-Span-Navigation, apse gewölbt in cul-de-four — spiegeln seine ursprüngliche Verwendung Castral und Pfarrgemeinde wider. Die groben Hauptstädte und der Monolith-Bieger in lokalen Granit stammen aus dieser Zeit.

Die im Jahre 1965 wiederentdeckten Wandmalereien aus dem 14. Jahrhundert verzieren den Chor und repräsentieren die zwölf Apostel, einen Christus in Herrlichkeit und die vier Evangelisten. Diese Gemälde, typisch für ländliche Kirchen, dienten als Bildungsinstrument für die Gläubigen. Die Kirche war auch der Ort der Bestattung der Herren, wie durch ein Feuer in taufische Schriften umgewandelt. Das historische Denkmal wurde 1969 gewürdigt, es bewahrt Spuren seiner mittelalterlichen Vergangenheit, trotz Veränderungen (clocher im 19. Jahrhundert, Dach neu gebaut 1986).

Im 17.–15. Jahrhundert enthüllten die Bischofsbesuche ein allgemein gut gepflegtes Gebäude, trotz wiederkehrender Probleme (cloche knackte 1703, Presbyterium in Ruinen). In den Archiven werden Priester wie Pierre Malfériol (1653) oder Claude Bard (im Jahre 1660 versuchte Ermordung) sowie Konflikte im Zusammenhang mit den Bestattungen erwähnt (Order 1703). Der örtliche Klerus, oft aus edlen Familien (z.B. Antoine de Sirmondz, Prior 1556), diente der Pfarrei bis zur Revolution, wo Pfarrer Simon Chomette inhaftiert wurde, weil er seinen konstitutionellen Eid zurückgezogen hatte.

Wichtige Veränderungen sind die teilweise Zerstörung des Glockenturms im Jahre 1793, seine Rekonstruktion vor 1887 und Restaurierungskampagnen im 19. bis 20. Jahrhundert (voûts in 1887, Fresken 1966, Dach 1986). 1943–44 versteckte der Pfarrer Joseph Chaput, Mitglied des Alibi Resistance Netzwerks, einen Funksender im Glockenturm. Heute ist die Kirche, ein Gemeinschaftsgut, Teil der Gemeinde Saint-Jean-François Régis in Livradois-Forez.

Das Gebäude vereint somit romanische Erbe (Gate in Geflecht, Berghügeln), gotische Dekoration (Freskos) und moderne Anpassungen. Seine Geschichte spiegelt die Verbindungen zwischen seigneurialer Macht, monastischem Leben und Dorfgemeinschaft, vom Mittelalter bis zur Gegenwart.

Externe Links