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起源と歴史

聖Sauveur de Saorgeの教会は、16世紀初頭に発祥のAlpes-Maritimesに位置し、1465年に火の間に聖アントワヌの古い教会の破壊後。 村人によって1500年頃に再建し、サン・ソーバーに捧げられ、サオルガンの精神的およびコミュニティの復活の象徴となります。 現在の場所は、中世の建物のそれに対応します.

17世紀には、サオルガニアの繁栄の時代に、教会は多くの祭壇や装飾的な要素を豊かにしました。 この世紀の初めに北の担保の上に建つWhite Penitentsのチャペルは、地方の兄弟の影響を示しています。 1613年、1717年から1718年にかけての舗装の修理を続け、建築技術の進化と、トースカやボンファンテなどの富裕層の支持を反映しました.

18世紀は、教会の美化のクライマックスをマークしました。 サン・レモの職人によって作られた高い祭壇は、1732年に汚染され、有名な贈り物は、1762年にジュリアス・シーザー・オセンダによって提供され、貴族の寛大さに証言しました。 1812年に電球ドームで造られた1782年と広場の鐘楼に、19世紀初頭にニースで溶けた鐘のカシヨンを収容しました。 バロックとネオクラシカルなスタイルを兼ね備えたラピュアな追加.

ルイジ兄弟とパヴィアのギコモ・リンギアルディによって1847年に設置されたリンギアルディ・オルガンは、教会の音楽的宝石です。 複雑な金融交渉の後、彼は1739の楽器を交換し、海でSaorgeに到着し、その後のmule. 18のレジスタとそのリピノは、13世紀の音楽に適応し、ヨーロッパの組織的遺産に卓越した証人を作ります。 1973年、歴史的建造物にランクインし、1970年代に復元されました.

1981年に歴史ある記念碑(1974年に碑文後)に、サン・ソーバー教会は、その中世の過去の痕跡を保持し、その横の壁に埋め込まれたローマの碑文として。 そのポータルは、ピラスターとパシュアルラムを代表するチムパンムと、その祭壇は、パテント(Saint Eloi、ミュレティエのプロテクターなど)に捧げ、イタリアのトランスアルパイン交換によってマークされた村であるSaorgiaの宗教的および社会的な生活の中心的役割を果たしています.

17世紀と18世紀の絵画を含む教会の家具(Gaspard Toescaの聖トリニティなど)と地元の家族(Toesca、Bonfante、Bottone)によって設立された祭壇は、その歴史の中で家族ネットワークや貿易(典、弁護士、ミュレティエ)の重要性を明らかにします。 これらの要素は、そのハイブリッドアーキテクチャと組み合わせて、サン・ソーヴールは、ロヤ・バレーの文化的かつ歴史的なアイデンティティにユニークな証言を作成します.

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