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起源と歴史

聖サワー修道院教会(Terrasson-Lavilledieu、Dordogne)にある聖域アビエイ教会は、地元の聖域の聖域(またはソラス)によって修道院の土台と6世紀にその起源を見つけます。 Vezèreの近くのGenoillacに位置するこの最初の宗教施設は、Clunyの注文の影響を受けて10世紀に破壊され、テラソンのカステルムに転送される前に再建されました。 現在の建物は、Flamboyant Gothicスタイルで、Abbé Bertrand de Rouffignac(1491–1505)とBertrand de la Faye(1520–1540)の衝動の下、15世紀後半と16世紀初頭の間に建てられました.

宗教の戦争は、修道院の悲劇の悲劇的な転換点をマークしました: 1569年、アドミラル・コリニのハゲノニ軍は、教会を燃やし、ボルトを破壊し、聖サワーの墓を破壊しました。 遺物は、19世紀の僧侶に移り、住民が守られた奇跡的に保存されました。 建物は、部分的に台無しにされ、1880年と1889年の間に修復されました。建築家のAbbé Jean-Baptiste Chevaltは、ネオ・ゴシック様式で納屋を復元したRocamadourで彼の作品のために認められました。 この修復は、パリシエーターや祭司オーガステ・ペルゴによって支えられ、地元の宗教遺産を活性化するために、より広いプロジェクトの一部でした.

修道院の歴史は、カタランの起源の家族であるTurenneのViscountsと組み合わせて、テラソンの主人公のそれから分離可能です。 11世紀には、テラゾ(またはテラソン)のカウントは、修道院の近くでカステルムを建て、ペグルードとリムーシンの境界に防御的かつ精神的な役割を強化しました。 ガーベルゲ・デ・テラソンが11世紀のターレンヌのボソンIと結婚した家族は、十字架の後に徐々に消えました。 パパルバブルによって1165年にClunyのTutelageから解放された修道院は、特に干ばつの間に、聖サワーに起因する奇跡のおかげで忠実に引き寄せる主要な巡礼の場所になりました.

ミドルエイジでは、テラソンは、特にトリュフやナッツの市販のハブで、中世の起源の市場でした。 重要な水路であるVézèreは、16世紀までのガバーの輸送を可能にしました。 教会は、2001年に歴史的な記念碑として分類され、今日、宗教的、統治的、職人的なこの遺産を体現しています。 ゴシック・ポータルは、修復前のアブバシャル・アンサンブルの唯一のハイベストレートであり、再使用したロマネスク・キャピタルは、メロヴィニアンの起源からネオ・ゴシック・レナワスに至るまで、その歴史の継承的なストラタを思い出させます.

聖域の伝説, 灌漑と異教の伝統を混合, サイトに神秘的な次元を追加します。. 11世紀のベンディクチンのアカウントによると、聖人、無効化され、解剖学として考慮され、近くの洞窟での救命の後に修道院を設立しました。 1948年に分類されたこれらの洞窟、および関連する噴水は、キリスト教によって再建された礼拝のキリスト教の場所でした。 旧フランスのソブリン(「ハイ」または「賢い」)に近いサワーの名前の神話は、ガロ・ロマンの伝統と中世の象徴の間で、地元のホリティーのオーラを強化します.

20世紀には、教会は野心的な都市プロジェクトに統合されました。 1906年に、最後の修道院は、隣接する広場を拡大するために破壊されなかった、そのネオゴシックなファサードを強調しました。 テラソン・ラビルディウは、1963年にLavilledieuの近隣自治体と合併し、特にImaginary Gardens(1996)とImaginary Paths Festivalのおかげで、文化観光ハブになりました。 聖サワー教会は、その輝きとロマネスクのモディヨンとともに、中世と黒のペリゴールのルネッサンスの間の移行の例外的な証言を残しています.

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