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Église Sainte-Barbe de La Sentinelle dans le Nord

Patrimoine classé Patrimoine religieux Eglise de style classique

Église Sainte-Barbe de La Sentinelle

    Place du Capitaine-Nicod
    59174 La Sentinelle
Propriété de la commune
Église Sainte-Barbe de La Sentinelle
Église Sainte-Barbe de La Sentinelle
Église Sainte-Barbe de La Sentinelle
Église Sainte-Barbe de La Sentinelle
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Église Sainte-Barbe de La Sentinelle
Église Sainte-Barbe de La Sentinelle
Église Sainte-Barbe de La Sentinelle
Crédit photo : Jérémy Jännick - Sous licence Creative Commons

Frise chronologique

Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1800
1900
2000
1818
Ouverture de la fosse
1830
Fin de l’extraction
1852
Serrement du puits
1853-1854
Construction de la chapelle
1872
Agrandissements
2009
Classement Monument Historique
30 juin 2012
Inscription Unesco
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimoine classé

L'église (cad. AH 248) et son annexe (cad. AH 247) , en totalité : classement par arrêté du 23 novembre 2009

Personnages clés

Paul Castiau - Ingénieur Maître d’œuvre de la reconversion.

Origine et histoire

L’église Sainte-Barbe de La Sentinelle trouve son origine dans la reconversion d’une fosse minière ouverte en 1818 par la Compagnie des mines d’Anzin. Ce charbonnage, exploité jusqu’en 1830, fut transformé en lieu de culte après le serrement du puits en 1852. Une chapelle y fut construite en 1853 et bénie l’année suivante, marquant le début de sa vocation religieuse. Des travaux d’agrandissement, comme l’ajout d’une sacristie et d’une tribune, furent réalisés en 1872 pour adapter l’édifice à son usage paroissial.

La fosse La Sentinelle, bien que peu productive, acquit une notoriété grâce à cette reconversion unique. Autour d’elle, des cités minières (corons) furent bâties dès 1825 pour loger les ouvriers, formant un ensemble architectural caractéristique du bassin minier. Ces corons, tout comme l’église, furent classés aux monuments historiques en 2009, puis inscrits au patrimoine mondial de l’Unesco en 2012, reconnaissant leur valeur historique et sociale.

Le site illustre la transition entre l’ère industrielle et la préservation patrimoniale. La tête du puits, matérialisée par Charbonnages de France au XXIe siècle, rappelle son passé minier, tandis que l’église et ses annexes symbolisent l’adaptation des infrastructures à de nouvelles fonctions. L’ingénieur Paul Castiau, mentionné comme maître d’œuvre, contribua à cette transformation, liant ainsi mémoire ouvrière et héritage religieux.

Les inspections annuelles du BRGM et les protections légales soulignent l’importance de ce site, à la fois comme témoignage de l’histoire minière et comme exemple de reconversion architecturale. L’ensemble, incluant le coron de l’Église et le dispensaire voisin, forme un site Unesco (no 13), représentatif du patrimoine industriel et social des Hauts-de-France.

Liens externes