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Origine et histoire

L’église Sainte-Marie-Madeleine de Marcoussis trouve ses origines au XIIe siècle, lorsque le prieuré de bénédictins, dépendant de l’abbaye normande de Saint-Wandrille, s’installe sur le site. La nef actuelle, construite en silex entre 1142 et 1170, est le vestige de cette chapelle primitive dédiée à saint Wandrille. Le clocher en meulière, surmonté d’une lanterne octogonale, date du début du XIIIe siècle. Une confusion historique fit basculer le vocable de l’église vers sainte Marie-Madeleine, en raison de la coïncidence entre la fête du saint (22 juillet) et celle de la sainte.

Au XVe siècle, Jean de Montagu, seigneur de Marcoussis, finance la reconstruction du chœur en grès (1402–1408), orné des armes de sa famille et des Graville. Ces derniers, notamment l’amiral de Graville et sa fille Anne, marquent l’édifice au XVIe siècle : une poutre de gloire est ajoutée, des vitraux commandés, et un projet avorté de bas-côtés laisse deux piliers inachevés sur le mur nord. En 1562, les calvinistes pillent le prieuré et l’église, détruisant une partie des bâtiments conventuels.

La Révolution française transforme l’église en unique lieu de culte de Marcoussis après la destruction du monastère des Célestins. Ses biens, dont La Vierge à l’Enfant de Jean de Cambrai (1408), sont confisqués puis restitués sous l’Empire. Entre 1883 et 1888, les vitraux, fabriqués par les ateliers Lorin de Chartres, remplacent les anciens. L’édifice est finalement inscrit aux monuments historiques en 1965, préservant son mélange d’architecture romane (nef), gothique (chœur) et flamboyante (façade).

Le mobilier intérieur inclut des éléments classés : un autel néogothique (XIXe siècle), 14 stalles du XVIIIe siècle, et une cloche de 1765. Un vol spectaculaire en 1973 prive temporairement l’église d’un tableau de Théodore Chassériau (1855), Jésus chez Marthe et Marie, retrouvé en Allemagne et restitué. La verrière axiale, signée par la veuve Lorin en 1887, illustre ce même thème biblique.

L’église, située en centre-ville face à la place de la République, domine la vallée de la Salmouille. Son histoire reflète les tensions religieuses (guerres de Religion, Révolution) et les dynamiques seigneuriales locales, tout en conservant des traces artistiques majeures, comme les clefs de voûte armoriées ou les vitraux du XIXe siècle.

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