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Origen e historia

La iglesia de San Giovanni Battista de Corte, fundada en el siglo X, fue la iglesia madre de Venaco. Hoy sólo quedan restos, principalmente su ábside, revelados por excavaciones arqueológicas (1956-1958). Esta investigación reveló un plan basilical de tres dimensiones, separado por pilares cuadrados, así como un ambon primitivo, típico de las basílicas paleocristianas. La decoración del abside, comparable a las iglesias lombardas del norte de Italia, sugiere una cita alrededor de los siglos IX-Xto. El sitio, situado a 430 m sobre el nivel del mar al sureste de Corte, podría haber sido construido en una antigua ciudad romana, Venicium, aunque esta hipótesis sigue siendo debatida.

El Baptisterio adyacente, mejor conservado que la iglesia, data del siglo XIII. Conservó su ábside y dos apsidioles integrados en la masonería. Cerca se identificaron las ruinas de una casa fuerte del siglo IX. El complejo religioso, construido de piedras vinculadas al mortero de lima, fue clasificado como monumento histórico el 27 de marzo de 1968. Desde 2007, el sitio ha acogido una celebración anual en honor de Nuestra Señora de Fátima, organizada por la comunidad portuguesa de Córcega, que decora el Baptisterio y organiza procesiones y cantadas misas allí.

Según Giovanni della Grossa, el conde Ugo Colonna, que había venido a expulsar a los moros de Córcega en el siglo IX, habría establecido su campamento en Venaco, cerca del sitio actual de la iglesia, antes de construir un palacio de unos 100 metros al oeste. Esta historia legendaria ilustra la importancia estratégica del sitio desde la primera Edad Media. Las excavaciones también revelaron disposiciones litúrgicas arcaicas, como los pasos de una ambon, destacando el papel central de este lugar en la cristianización de la región.

El conjunto religioso sigue siendo un testimonio importante de arquitectura pre-romana y medieval en Córcega. Su clasificación en 1968 conserva sus restos, al tiempo que integra el sitio con eventos culturales contemporáneos, como los Días Nacionales de Arqueología. La convivencia separada pero complementaria de la iglesia y el Baptisterio refleja las prácticas religiosas y arquitectónicas de sus respectivos tiempos.

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