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Kulturgüter

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Ursprung und Geschichte

Die im Departement Côtes-d'Armor in der Bretagne gelegene Kirche Notre-Dame de Canihuel ist ein emblematisches Gebäude, dessen Bau vom 4. Quartal des 14. Jahrhunderts bis zum 2. Quartal des 19. Jahrhunderts reicht. Eine päpstliche Blase bezeugt den Bau der Basis des Turms und Chors bereits 1393 und markiert die Anfänge einer Baustelle, die im Jahre 1474 mit dem nave, dem niedrigen transept und einem falschen transept teilweise abgeschlossen wird. Die Sandsteine, datiert im selben Jahr, werden dem Bildhauer Olivier Le Loergan zugeschrieben, während ein Feuer im Jahr 1599 die Rekonstruktion der Struktur erfordert. Die oberen Teile des Turms hingegen wurden 1839 umgebaut und schließen die großen Transformationsphasen des Gebäudes.

Die Kirche nimmt einen lateinischen Kreuzplan an, der sich durch eine Bucht von fünf Archvolten auszeichnet, die auf zylindrischen Säulen ohne Kapital ruhen. Es ist von Low-Side mit Nord- und Südseite Kapellen flankiert und verfügt über einen doppelten transepten und flachen Bett, typisch für Breton religiöse Architektur aus dem 15. Jahrhundert. Ursprünglich unter dem Namen von Saint Joevin (oder Juva) platziert, wird es seine Reliquien im 19. Jahrhundert nach Zweifeln über ihre Authentizität verlieren, von Monsignor Le Mée erhoben. Der Komplex, einschließlich der Friedhofsmauer und der Zutrittstreppe, ist seit dem 13. August 1990 als Historisches Denkmal aufgeführt, was seinen Erbeswert hervorhebt.

Historische Quellen unterstreichen die zentrale Rolle der Kirche im Gemeindeleben von Canihuel und spiegeln die religiösen und handwerklichen Praktiken der mittelalterlichen und modernen Bretagne wider. Die aufeinanderfolgenden Interventionen, von lokalen Bildhauern wie Le Loergan bis zu Rekonstruktionen aus dem 19. Jahrhundert, illustrieren die kulturelle Kontinuität trotz der Gefahren (Feuer, Veränderungen). Der Ort, ein Gemeinschaftsgrundstück, bleibt ein greifbares Zeugnis des architektonischen Know-hows und Marian Hingabe in diesem ländlichen Bereich, wo Pfarrhäuser den sozialen und heiligen Raum strukturiert.

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