Timeline

Dati chiave

Origine e storia

La chiesa di Saint-Barthélemy de Grézieu-le-Marché sostituisce un primo edificio costruito nel 1824-1825, criticato per il suo orientamento nord-sud, il suo coro considerato inlegante e il suo campanile isolato. Nonostante la sua capacità di ospitare i parrocchiani, divenne troppo piccolo nel 1880 per una popolazione in crescita. Demolita nel 1886, solo la sua torre rimase fino al 1913, anno della sua definitiva distruzione con le mura del vicino cimitero.

P. Séon, parroco del 1880 in poi, iniziò la costruzione di una nuova chiesa, convincendo i suoi parrocchiani a finanziare il progetto stesso senza sovvenzioni. L'architetto Lione Saint-Marie Perrin, discepolo di Pierre Bossan (concettore della Basilica di Fourvière), ha elaborato piani per un edificio Romano-Byzantino. Il lavoro iniziò nel 1881 dopo una benedizione solenne, ma dovette affrontare vincoli tecnici, come la creazione di una cripta per compensare un aumento.

La prima fase fu completata nell'aprile del 1886, permettendo l'apertura al culto e la demolizione della vecchia chiesa. Il sito terminò nell'agosto del 1887, seguito da una consacrazione ufficiale il 18 maggio 1889 dal cardinale Foulon. Interno, riccamente decorato, è stato ristrutturato nel 1999. La chiesa si distingue per le sue dodici colonne che simboleggiano gli apostoli, le sue vetrate di Lucien Bégule (16 santi cronologicamente ordinati), e un altare laterale che rappresenta Abbé Séon che offre il monumento.

Lo stile Romano-Byzantino, popolare all'epoca, fonde motivi arabi e assiri, come i tori alato del portico. I materiali locali (pietra rossa, pietra vulcanica) e gli elementi riutilizzati (tavoli di comunione settecentesca, bancarelle di Lione) sottolineano il suo ancoraggio storico. Il carillon di otto campane, installato nel 1887, e i mosaici del coro (Mora House) completano questo notevole ensemble.

La chiesa ospita oggetti classificati, come un bentier del 1663 e font battesimali del 1845, finanziati da una bequest di Claude Benoît Crozier. Il suo percorso trasversale nei dipinti a terra e i suoi confessionali scolpiti illustrano un fitto simbolismo religioso, ereditato dalla scuola di Bossan. Oggi, rimane una grande testimonianza dell'architettura religiosa ronalpina del XIX secolo.

Collegamenti esterni